赵宧光“草篆”名实辩

赵宧光的篆书,风格独特,在历史上被称作为"草篆"。近期,关于赵宧光及其书法的研究,有纵深发展的趋势,但是,对赵宧光"草篆"的认识尚有较大争议。在篆书不兴的相当长历史时期之后,赵宧光的"草篆"现象的本身就是书法史上一个有趣话题,因此,赵宧光"草篆"的名实问题应该得到厘清。

高校书法教育存在的问题及对策

目前,高等书法教育无论是教育政策、学科设置,还是教学管理、教师队伍、教学思路、教学方法、课程设置等方面均存在一些问题,只有正确地认识这些问题,才可能解决问题,从而促进高等书法教育可持续发展。

《寒山帚谈》对“时书”的批评及其意义

吴门书法因文徵明的贡献进入鼎盛期,而在文徵明去世后不久逐渐衰微。赵宧光的艺术活动时期正当其时,其书法论著《寒山帚谈》包含着丰富的书学思想,置于当时书坛的背景下,批评意义尤为凸显,不仅可以帮助我们清楚地认识吴门书法的发展问题,对今天书坛的价值取向也具有重要的反思作用。

从华亭书派的崛起看董其昌的书史意义

在明代的万历年间，中国书法史上发生了一个影响至深的事件：以董其昌为核心的华亭书派取代了此前以文徵明为核心的吴门书派，成为书坛流派的新贵，董其昌也顺理成章的登上了书坛“盟主”的高位。诚然，华亭书派的崛起与董其昌个人的成就以其积极主动的构建密不可分，但在如此短暂的时间里，中国书法的主要流派发生如此急速的更迭为书史所少见。声势浩大的吴门书派为什么无法抵御这种改变？这个看似偶然的历史事件，是否存在历史的必然，）如果存在，那么去认识它或可认清书法发展中的一些规律。因此，有必要对此次书法流派更迭的过程、原因，以及董其昌在其中的独特作用加以再认识。

书法的人格意味及创作影响

中国书法的审美理论有两大基本体系：一是自然物象说,一是人格象征论。自然物象说是用自然美来比喻书法美的意蕴,即＂类物有方＂①;人格象征论是以人格来比喻书法,是对书法的某种人格界定,以人的某种生命要素或精神意味来描述书法美的内涵和艺术境界。书法人格象征意味的理论发展,其脉络大致是萌生于汉代,成熟于清代,中间时期则是其成长发展阶段。人格象征意味赋予点画、结字等以生命,从而在书法风格上体现人的精神和情感。由此，人们在进行书法创作、欣赏时，自然会联想到人的生命特征，使书法这门抽象的艺术富有意蕴且耐人寻味。

好雅与附庸风雅——从谢环的案例看明代艺术家交游中的雅贿现象

"雅贿"即以书、画、古玩等风雅之物为媒介,对一定对象行贿赂之实的一种社会交往行为。当这种交往方式具有一定的典型性,并成为一种风气之时,便构成了"雅贿"现象。因为与艺术品关系紧密,故"雅贿"又构成一定时期的一种艺术生态。艺术品多是艺术家创造的,考察一段时期的"雅贿"现象,可以发现这种现象与一些艺术家也存在着某种关联,有的甚至关系紧密,一些艺术家凭借其"一技之长"作为得名、获利的手段。从历史上看,由于"雅贿"行为与传统社会中的许多艺术交往行为(如雅玩、应酬、馈赠等)有某种相似的特点,常常会模糊人们的视听,甚至可以欺骗律法,因此"雅贿"现象不仅长期为人们的观念所疏忽,还反映出对艺术领域里一些问题认识的模糊。明代在仁、宣之时,文官政治初步形成,成为国家主要的政权组织形式。崇文之风渐隆,好雅的文人渐多。帝王、士大夫的"雅好"给艺术家带来了机遇,也带来了竞争。他们的互动关系也不再是单纯的"艺术"性质,艺术生态环境逐渐变得多样而复杂,"雅贿"的风气在这个时期初步形成。本文以当时的画家谢环为考察焦点,尝试讨论上述问题。

翰林院待诏与文徵明艺坛地位的转变

文徵明是中国艺术史上一位重要的艺术家,其书法、绘画造诣在明代屈指可数,生前即享有盛誉。明何良俊评其是自元赵孟頫之后的＂集大成者＂,[1]明谢肇淛也推其为明代第一人。[2]名气如此之大的文徵明,除了艺术造诣的＂硬件＂外,有没有其它因素的作用？如果有的话,是哪些？又是怎样形成的？一五二七年,文徵明在从翰林院待诏致仕返家后,名气剧增,从此＂主吴中风雅之盟者三十余年＂。[3]说明翰林院待诏的这段经历对文徵明而言是一个转折,对其艺坛声望、地位的构建起到了不小的作用。

好古与尚新的时代碰撞:赵宦光的草篆

晚明书家赵宦光的"草篆",既不同于历史的篆书书风,也有别于时代的书家,在晚明的书坛上占有一席之地。这种面貌独具的"草篆"所折射出的现象是书法史所不能回避的话题。但是,书法史以及新近的研究对其人、其书关注还远远不够。"草篆"创立不仅与赵宦光的家庭环境、自身的文字学修养相关,同时也与其生活的时代背景密不可分,在此基础上才可能更加深入地认识赵宦光"草篆"的风格特征、正确地对待相关的历史评价,从而对赵宦光在中国书法史上进行较为客观的历史定位。

从华亭书派的崛起看董其昌的书史意义

董其昌生于嘉靖三十四年（一五五五），此时文徽明已经八十六岁高龄，一统书坛近三十年，弟子众多，名士五集，以其为首的吴门书派更是一枝独秀。

晚明徽籍印人考察

晚明的"印章热",是在文人的广泛参与、工匠艺人的不懈努力下产生的。徽籍印人是此次印章热潮中涌现出来的重要团体,人数众多,身份复杂,多活动于江南经济、文化发达地区。作为艺术史研究的一个新领域,无论是它的整体,还是印人的个体,尚存许多盲点,甚至可以说处于一种"印象"阶段。这种研究状况的主要原因是史料的相对缺乏。本文将从徽籍印人的出道问题入手,尝试解决徽籍印人研究中一个不可忽视的问题。

晚明书家赵宦光的身世考略

赵宦光是晚明的一位高士,也是一位文字学家,尤其是其面目独特的"草篆"具有独特的书法史意义。赵宦光的著述甚富,但存世者已寥寥可数,交往信息也多难以追寻,加之新近的相关研究在史料的发掘上尚存不足之处,造成了对其生平认识的困难,甚至还出现不少讹误,以至于影响到对其成就的认定以及书法史意义的评价。另外,赵宦光与众多吴门书家关系紧密、交往复杂,因此,厘清其身世对吴门书派的深入研究也可以起到不可或缺的基础作用。