珍视祖国的思想遗产——对河南师范学院畢業同學的演講

在兩年中越來越感到祖國的文化遺産實在太豐富了,到处都有宝藏。自从毛主席提出“百花齐放的文藝方针後,在戲劇方面出现了豐富多彩,象最近轟動全國的“十五贯”,具有極深刻的现實教育意义。象“梁山伯与祝英台”,在國内風行一時,在國际上也受到了普遍的赞揚。其他如医學方面,農業方面到处都發掘了很多宝贝。这很自然,大家知道,中國是世界上偉大的文明古國之一,我們的祖先在長期歷史活動过程中,發揮了無限的聰明智慧,長期的積累下來,当然是豐富的。可是过去由於殖民地半殖民地思想的支配,崇拜外國,对自己祖傳的宝貝看不起,也看不見,造成对祖國文化的民族虚無主义。

一场事变三种讲法(史学杂话之七)

马克思经典名著之一「拿破仑第三政变记」,给我们做了个运用历史唯物主义去处理具体历史问题的绝好榜样。在这本书的第二版序文上,马克思明白指出,对于和拿破仑第三这个名字相连的这一场历史事变,有三种不同的讲法:一种是嚣俄的讲法。他着「小拿破仑」这本书,「只是对政变负责的发动人作了辛辣的诙谐的詈骂。事件本身,在他的著作中,好象是晴天霹雳。他把这事件只看作一个人的暴力行为。他没有看到,他赐予这个人以世界历史上空前的个人发动力,并不是使这个个人成为渺小的,而反是使这个个人伟大起来」。另一种是普鲁东的讲法。他着「政变」这本书,「想要把政变叙述成为以前的历史发展底结果,可是,在不知不觉之间,政变底历史的说明,却转化成为对于政变主人翁底历史的辩护。这样,他就陷于我们所谓客观的历史家的错误」。还有一种讲法,就是马克思自己的了。「我证明法国的阶级斗争如何造出了那些情势和关系,使得一个凡庸的而且不像样的人物可能扮演一个英雄的角色」。

歷史是講新東西的——史學雜話之五

历史上所講的都是過去的事情,當然都是些舊東西,怎么说是講新東西的呢?我可以這樣说,正由於許多研究歷史的往往把自已埋沒在那些舊東西裹面,失掉對於新鮮事物的敏感,所以才需要特別说破這一點,把他們提醒。(一) 歷史是个永久继续不斷的新陳代謝的大流。在這個大流中,新事物層出不窮地湧现着恳欢芜^程,每一幕場面,都要添上些新東西,我們常听到所謂具體的歷史特點。什麼叫作具體的歷史特點呢?

史学工作要面向群众——史学杂话之三

最近陈伯达同志在中国科学院研究人员学习会上,讲到科学研究工作的方针时,有这么几句话:「科学家所研究的问题,主要的应该是为人民所大量一需要的东西,是在某一科学领域里面带重要性和群众性的问题,也就是说,研究应该有一定的目的性,其结果要能够解决一些带重要性和群众性的问题,不要只是追求一些枝节的事情,不要只为研究而研究。「(原文见「人民日报」我是从转载于九月八日的「长江日报」上看到的)这是个重要指示,这是叫所有科学研究工作者,都面向群众,面向「人民所大量需要的东西」,而走出自己的牛角尖,史学工作当然也不例外。

史學工作要面向群衆——史學雜話之三

最近陳伯達同志在中國科學院研究人員學習會上,講到科學研究工作的方针時,有這麽幾句話:‘科學家所研究的問題,主要的應該是爲人民所大量需要的東西,是在某一科學領域裏面帶重要性和群衆性的問題,也就是說,研究應該有一定的目的性,其結果要能夠解決一些帶重要性和群衆性的問題,不要只是追求一些枝節的事情,不要只爲研究而研究’(原文見‘人民日報,’我是從轉載於九月八日的‘長江日報’上看到的)這是個重要指示,這是叫所有科學研究工作者,都面向群衆,面向‘人民所大量需要的東西’,而走出自己的牛角尖,史學工作當然也不例外。

还是个理论学习问题(史学杂话之四)

自从三反思想改造以后,提高教学质量,已经成为一般教师和学生共同的迫切要求。拿历史教学来说,大家都感觉老一套是不行了。学生纷纷提出意见,教师焦急着想要改进。然而始终在原来水平上转圈子,教学质量总是提不高者,我想来想去,认为主要还是(?)理论学习问题。

還是個理論學習問題(史学雜話之四)

自從三反思想改造以後,提高教學贊量,已經成為一般教帥和學生共同的迫切要求。拿歷史教學來說,大家都感覺老一套是不行了。學生紛紛提出意見,教師也焦急着想要改進。然而始終在原來水平上轉圈子,教學質量總是提不高者,我想來想去,認爲主要還是是個理論學習問題。一般的講,在史料方面,雖然也不是沒有問題。