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工巧源流
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作者
工珠.元丹嘉
文国根
《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》
1985年第4期71-81,88,共12页
分三个问题讲:一、佛塔(意依); 二、佛象(身依); 三、经典(语依)。 一、佛塔源流 “殊胜工巧三宝依, 首先出现聚莲塔, 余者信众逐一造。” 工巧包括身、语、意的一切。这里主要讲身业工巧,这是一切工巧中现在和将来都是受益无穷的,与三...
分三个问题讲:一、佛塔(意依); 二、佛象(身依); 三、经典(语依)。 一、佛塔源流 “殊胜工巧三宝依, 首先出现聚莲塔, 余者信众逐一造。” 工巧包括身、语、意的一切。这里主要讲身业工巧,这是一切工巧中现在和将来都是受益无穷的,与三宝的关系很密切,是身、语、意之所依。其中首先出现的是法身依,即佛主在蓝毗尼园降生时,净饭王等为其建造的聚莲宝塔。
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关键词
蓝毗尼园
法身
迦湿弥
净饭王
能仁
摩揭陀
文殊菩萨
世尊
难行道
帝释天
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题名
工巧源流
被引量:
2
1
作者
工珠.元丹嘉
文国根
出处
《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》
1985年第4期71-81,88,共12页
文摘
分三个问题讲:一、佛塔(意依); 二、佛象(身依); 三、经典(语依)。 一、佛塔源流 “殊胜工巧三宝依, 首先出现聚莲塔, 余者信众逐一造。” 工巧包括身、语、意的一切。这里主要讲身业工巧,这是一切工巧中现在和将来都是受益无穷的,与三宝的关系很密切,是身、语、意之所依。其中首先出现的是法身依,即佛主在蓝毗尼园降生时,净饭王等为其建造的聚莲宝塔。
关键词
蓝毗尼园
法身
迦湿弥
净饭王
能仁
摩揭陀
文殊菩萨
世尊
难行道
帝释天
分类号
I2 [文学—中国文学]
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1
工巧源流
工珠.元丹嘉
文国根
《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》
1985
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