论高质量教育发展背景下高校女性教育的内涵及发展路径

高质量教育发展是对大学教育发展的新时代要求,而高校女性教育的发展是这种时代要求的重要组成部分。为实现高校高质量发展的目的,需要对高校女性教育的内涵进行正确的理解,对女性教育提升的具体路径有合理的把握,这样才能通过提升高校女性教育水平,助力高校教育的高质量发展。

基于GIS的玉溪市幼儿园空间布局实证研究

以地理信息技术(GIS)为依托,对玉溪市二区七县的幼儿园空间分布进行分析。结果表明,玉溪市幼儿园重心坐标为(107.49°E,26.17°N),呈“东北—西南”方向的空间分布格局,学前教育资源供给与人口空间分布基本匹配。但仍存在县域间幼儿园数量、权属差异,民办园分布覆盖面积不够广等问题。建议以人口预测与城市发展工作为基础,科学规划幼儿园布局、夯实教育主管部门幼儿园选址的底层架构,均衡二区七县幼儿园的师资水平,鼓励市场多样化办园模式。

小学生学业拖延的现状调查及应对策略——以青岛市某小学为例

当前,小学生普遍存在学业拖延,给老师和家长造成了一定程度的困扰,对小学生自身的学习和发展也会产生诸多不利影响。本文通过对小学生学业拖延情况进行调查,发现五六年级整体存在学业拖延问题,并在性别、学科、个性等方面表现出差异。基于此,笔者从学校、家庭和学生自身三个层面对其分析,并根据成因提出相应策略,以期更好地改善小学生学业拖延情况。

哲学领域女性偏少的现象、原因及其应对策略

与男性相比,在哲学领域女性偏少是一个普遍的事实。对于这种性别不平等现象,人们提出了众多的假设,其中主要的原因有:从哲学本身看是哲学无用谬误;从社会环境看是女性不宜偏见;从女性自身看是能力欠缺歧视。应对哲学领域女性偏少的策略有:(1)正本清源:宣扬哲学之用;(2)打破成见:凸显女性成就;(3)揭示真相:女性胜任哲学。借鉴对哲学专业女性偏少的分析模式,可以探讨任何专业中女性偏少或过多的现象、原因及其应对策略,从而推进专业领域的性别平等。

论女性参与管理和决策之性别优势的多维性

女权运动的根本目的是追求实现女性和男性参与各种社会活动的权力平等,但由于长期受男权主义观念的影响,女性性别优势难以充分彰显。要使女性获得与男性平等的社会参与权和决策权,就必须对女性的性别优势作合理的挖掘。从性别分析方法入手,对情感与理智、公共领域与私人领域进行新的阐释,并在此基础上进一步提出女性在心理、情感、认知等性别优势的多维度表现,将有助于她们广泛而深入地参与到公共管理和决策中。

论中国传统文化中的人格理想主义及其价值

中国传统文化中的人格理想主义是中华文明对人类文化作出的最重要的贡献之一,它以个体人格的文化、道德、政治等方面追求全面理想人格的实现为宗旨,是个体人格理想理论中成果最大、理论观念最为深刻的思想体系。它强调个体人格可以通过自身的严格修养,最后达成人格理想的实现,并以理想人格为基础实现社会治理的合理化,即修身养性、齐家、治国、平天下。这种人格理想主义的观念对现代个体人格的合理建构,以及“以德治国”的社会国家治理体系的完善都有多方面的意义和价值,诸如个体主体性的觉醒、道德境界的至高追求、社会治理理想的高层次追求等,都是中国传统文化对现代文明的重要启示。

女性在科技领域中参与不足的多重限制及对策

女性在科学技术领域中参与不足,是世界范围内普遍存在的现象。通过对造成这种现状的原因进行考察可以发现,并非女性缺乏良好的科学素养和科学潜质,而是各种成见和偏见等社会文化因素给女性进入以及留在科技领域造成了很多限制。我们应采取措施来改善中国科技领域中女性相对较弱的地位,使女性能够在科学技术领域中充分发挥自身才智。

论女性主义立场对马克思主义立场论的创造性转化

肇始于20世纪70年代的女性主义立场论,是在继承和转化马克思主义立场论的基础上逐步创立的。马克思的历史唯物主义的立场论,以及卢卡奇的阶级意识观念都强调,由于人们的阶级立场和阶级意识不同,其对社会的认识和改造方式也会各不相同。马克思主义的这种立场论观念被女性主义充分借鉴,并将阶级分析方法转变为性别分析方法,以这种方法为基础,系统揭示了女性在传统社会中的被压迫、被歧视、被边缘化的社会地位决定了女性主义对两性之间关系的认识,对劳动中的性别分工的评价,以及女性集体对自我意识的认知和理解,这与男权主义立场的认识有着根本的区别。

《周易》女性“地德”之关怀伦理研究

《周易》分为《经》《传》两部分,《经》是中国文化的精神源头,以其丰富的思想内涵影响了诸子百家,《传》是对《经》之义理的阐发,是先秦儒家思想的集中体现,其对坤卦的阐释饱含对大地宽厚博大、畜养万物等德行的赞美,这种地德推广到人道上就衍生出儒家对女性柔顺、温厚、宽容、忍让等品德的期许,这是中国传统文化中最富有价值的女性观念之一。关怀伦理是在现代西方女性主义思潮影响下,基于女性的一些独特品质发展起来的,旨在弘扬女性独有品性的伦理精神。以“地德”为核心的儒家女性伦理与关怀伦理有着诸多内在联系,尤其在对女性价值的肯定和对妇女德性的理解上可谓殊途同归。

论女性主义知识论视域中的知识本性

对知识本性的研究是知识论的主题之一。从笛卡尔开始,西方哲学的知识论转向确立了一种个体知识论,旨在获得一种确定的、普遍客观的知识。20世纪80年代中期兴起的社会知识论着重考察了知识构成的社会维度,丰富了人们对知识论的理解。与社会知识论几乎同时兴起的女性主义知识论则从性别分析角度入手,对知识的情境性、视角性做了考察,主张一种情境知识,不仅反思和批判了传统知识论的客观性和普遍性的主张,同时也扩展和深化了知识本性的研究。