视觉文化时代的艺术批评理论建构

在视觉文化不断发展的当代,艺术表现出诸多变化,出现了一些崭新的艺术形态和样式。传统艺术批评理论未能及时更新,已经不能描述和概括当代艺术发展的最新情况及其性质,陷入了一种“失语”的状态。视觉文化、视觉技术进入当代艺术生产与消费,改变了当代艺术发展的现状及趋向。视觉文化研究具有跨学科、多专业交叉融通的性质。在视觉文化时代,要尝试建构跨学科交叉融通的艺术批评理论体系,使之符合当代艺术发展的新情况和新趋势,用之指导艺术实践,把握视觉文化和视觉技术驱动的当代艺术发展的命运。

中国古代生活方式与设计研究

中国古代的生活方式以家庭生活、社交生活和生活习惯与生活理念为核心,这些方面的特点与对美的追求相互影响和交织。古代中国的家具与建筑设计、工艺品设计以及衣饰与装饰品设计都体现了深厚的文化底蕴和审美追求。研究古代生活方式与设计不仅有助于了解中国古代社会文化的特点和传统价值观,还对今日的社会文化产生了深远的影响和启示,本文对此加以研究。

波兰关乎社会主义社会矛盾理论的研究

△强调矛盾普遍性和特殊性相结合解决波兰社会主义建设道路。△对八十年代波兰社会冲突根源的几种看法。现存阶级冲突的基础是城市企业主和农村大的专业户主阶层，基本原因是在一个条件尚不成熟的国家中进行社会主义革命，对产生危机起“直接作用”的有四个具体矛盾。△现实生活中若干具体矛盾的剖析，阶级矛盾，集中化和民主化的矛盾，社会主义民主与官僚主义的矛盾，社会主义与宗教教会的矛盾，生产资料国家所有制产生的矛盾，工作要求和干部自身水平之间的矛盾，旧习惯和新道德的矛盾。

代笔书画的价值界定——以董其昌代笔书画作品为例

代笔现象从六朝开始成为一种普遍的艺术创作方式,艺术学界对代笔书画作品艺术价值的界定存在普遍争议。以董其昌的代笔书画作品为例,从文化价值、审美价值两个维度出发探讨代笔作品价值的界定尺度,可以得出对艺术作品价值的界定不是一元的问题,而是倾向于多元的态势。面对复杂的艺术交易市场现状,鉴赏者应该遵循多元化的价值判断方式,尊重艺术的本身价值,从而引申出对现代书画代笔现象与临摹伪造现象的思考。

“矛盾问题的精髓”不能是两个

一、在马克思主义唯物辩证法中,共性个性、绝对相对的辩证关系问题,列宁有过深刻的研究和精辟的论述。毛泽东同志继承列宁的思想,结合中国革命的实际经验,又作了深入透彻的阐发,指出:共性个性、绝对相对的辩证关系是关于事物矛盾问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。这是对马克思主义哲学的一个重要贡献。

学习毛主席著作要一“矢”射两“的”

“廖初江、丰福生、黄祖示学习毛主席著作展览”,是一个如何学好毛主席著作,把毛泽东思想学到手的活课堂。看了这个“展览”,受到了一次深刻的教育。廖初江同志学习毛主席著作的一个重要经验是:要学好毛泽东著作,必须带着问题学,活学活用。他说:“带着问题学,归根到底,就是带着改造客观世界。

关于真理和错误的关系问题——与陈翰伯同志商榷

近来,学术界在真理和错误的关系问题上,提出了一些不同的看法。陈翰伯同志认为,相对真理是包含错误的,他并从多方面作了论述。我觉得这个观点是值得商榷的。一陈翰伯同志认为,从真理是过程原理来看,相对真理是可能包含错误的。他说,正因为真理是一个过程,在“还没有完成一次认识运动以前”,认识中“正确的部份和错误的部份往往互相渗透、互相依存、互相制约、互相排斥。因而,……某些相对真理包含错误”,不能“从一次认识运动的终点上来看真理和错误的对立。”又说,如果承认真理是一个过程,就应该对认识过程中出现的理论(如燃素说)“作历史主义的评价,就应该承认其中包含相对真理,也包含错误。”