方寸氍毹,天地逆旅:中国戏曲中的艺术之思

中华戏曲的方寸氍毹之上,纵横着天地逆旅的广袤时空。古往今来的戏曲作品围绕“回家”“远行”“梦境”“醉境”“写心”等关键词,构成了富有张力的题材谱系。专栏第二辑5篇文章,无论是前两篇分别讨论戏曲中白马归家、梦中游历世界强国的历史寓意,接着两篇谈古人远行的情思万种及其表演程式之美,以及舞台上如何借酒醉而于美中于忘形中浇心中块垒,还是最后一篇讲剧作家如何横跨花雅两部“我手写我心”,都是在讲述戏剧就是人的自我实验。作为传统文化经典的凝缩菁华,它们既回应着古老永恒的人生难题和存在之思,也始终与新陈相依、人事代谢的社会时代互动对话。“离形得似”的写意智慧与“不为物役”的美学哲思借舞台艺术的诸多手段得以显现,而一代代文人艺人以曲传名、以戏“写心”,直面现实的同时也借此抒发求而不得的感慨,寻求想象性的圆满和慰籍,同样为今天的戏史互证留下了既隐曲又真切的宝贵线索。

转录、钞撮与重述:《众喜宝卷》所载《取经因由》的文本生成

清道光年间刊刻的长生教《众喜宝卷》载录有一篇《取经因由》及若干则取经故事,概述了《西游记》的主要内容。其中,“梦斩泾河龙”部分应是由浙江地区的民间口传故事转录而成;而唐僧身世、万回耕田等故事及相关丹道理论,则是钞撮自多种明代及以前的文献资料。宝卷对唐僧师徒的西行历程进行了概括性重述,其结构内容虽已向百回本《西游记》趋同,但具体的情节与文字又存在一定差异,并不是直接从百回本改编的。

清代曲家周大榜的家世、生平與著述探考

清代山陰曲家周大榜(1720~1787),有花部戲曲《十出奇》《慶安瀾》、傳奇戲曲《一簾春》《晉春秋》等作品傳世,他在花雅兩部都留下了完整的戲曲作品,是研究乾隆時期文人介入“花雅之争”的重要人物。除戲曲創作外,周大榜還有詩文及彈詞作品傳世,其中影響最大的當屬他補綴寫定的六卷二十四回本《珍珠塔》彈詞,這是清中葉代言體彈詞的代表作之一,對後世彈詞表演藝術影響較大。關於周大榜的花部戲曲創作,學界已有初步探討,本文則依據《周氏家譜》及新發現的《傳忠堂駢體文集》等材料,系統梳理周大榜家世背景;試從應舉、交遊及遊幕等三方面對周大榜的生平進行細緻探考;並對周大榜的詩文、彈詞及戲曲等著述作全面考述,爲今後深入研究周大榜的戲曲創作奠定基礎。

新时代孕育新动力 新供给催生新品牌 2017中国品牌论坛在京举行

新时代孕育新动力,新供给催生新品牌。由人民日报社主办的2017中国品牌论坛2017年12月22日在北京举行,本届论坛主题为“新时代新供给新动力”。全国政协副主席马培华出席开幕式并致辞。

新时代孕育新动力 新供给催生新品牌 2017中国品牌论坛在京举行

新时代孕育新动力,新供给催生新品牌。由人民日报社主办的2017中国品牌论坛2017年12月22日在北京举行,本届论坛主题为“新时代新供给新动力”。全国政协副主席马培华出席开幕式并致辞。马培华在致辞中指出,党的十九大向世界描绘了奋力开启社会主义现代化强国新征程的壮美图景。

华润集团:深耕希望小镇,精准产业帮扶

2018年6月29日,延安华润希望小镇建设启动仪式在陕西省延安市宝塔区南泥湾镇马坊村正式举行,这是华润（集团）有限公司（以下简称“华润集团”）自2008年以来兴建的第11座华润希望小镇.10年来,华润集团累计捐资超过6.4亿元,探索出以环境改造、产业帮扶、组织重构、精神重塑为核心的生态型建设模式,辐射带动希望小镇周边10万余人脱贫致富.

《醒世恒言》的文本生成与写定者探析——以“论说标志”及“个性词句”为线索

“论说标志”融合了话本“说话”程式的文体共性与写定者的语言个性,为文本生成及写定者研究提供了内在于文本的有效证据。《醒世恒言》对部分“论说标志”的使用频率与《喻世明言》《警世通言》存在显著差异,反而与《石点头》呈现出吻合趋势。《醒世恒言》还与《石点头》共用一批明代其他文学作品极少使用的“独特标志”与“个性词句”,这显示出《醒世恒言》至少有30篇小说是由《石点头》的作者席浪仙参与整理写定的。以“论说标志”及“个性词句”为线索的写定者研究,不仅可以检验并完善韩南对“浪仙小说”白的考辨,更为探究话本小说文体演化的“文人化”提供新的思考路径。

西梁女国故事的生成与演化考述

在讲述唐僧师徒西天取经历程的诸多文本中,“女国”故事独具特色,不仅取材自渊源久远的传说,亦有确凿可证的史实依据。作为集大成之作,世德堂本《西游记》所载的西梁女国故事却出现了情节脱落与逻辑断层。以跨文类的多元视角追溯《西游记》写定前的各类取经故事文本,厘清《大唐西域记》所载的“东女国”是取经故事中诸多“女国”的历史原型,有助于还原脱落情节的生成方式与叙事逻辑,由此亦可呈现西梁女国故事从历史书写到文学想象的生成、传播及演化过程.

对《唐代经营西域的民间文学遗产》的问答、评议与讨论

在讲座中,朱玉麒老师在唐代经营西域的大背景下,重点阐发了“高昌童谣”的生成变易、西州学郎诗的民间属性、西域碑刻传说的多种演绎等三个方面的研究,为同学们打开了西域研究的民俗视野。在评议和讨论环节,同学们围绕谶谣研究的现状与路径、古代群众创作的研究角度与方法、史学研究与文学研究的互动关系等问题展开详细讨论。

《真经宝卷》取经故事探考

北京大学古籍馆藏《真经宝卷》递钞本,讲述了唐僧师徒五众历时六年途经番邦十八国,到灵山拜佛求经最终修成正果的故事。该故事不仅上承《大唐西域记》《取经诗话》之遗绪,下启世本《西游记》之规模,还比已知的各类平话系统《西游记》更为完整、丰富,其主体部分应该是取材自明代前期曾经流行的一种取经故事。《真经宝卷》保留了该故事体系的概貌,填补了取经故事演化过程佚失的一环,为研究取经故事的改编与写定提供了丰富的材料与例证,也为讨论《西游记》的版本流变增添了对照文本。

“中国古代小说国际学术研讨会(2019)”综述

2019年10月19—20日,由北京大学中国语言文学系、中国社会科学院《文学遗产》编辑部联合举办的“中国古代小说国际学术研讨会(2019)”在北京召开。来自海内外四十余所高等院校、科研机构的近六十位专家学者出席此次研讨会。与会学者主要讨论了以下四个方面的问题。

《晋春秋传奇》的版本与作者探考——兼论周大榜及其剧作的戏曲史意义

新见南京师范大学图书馆所藏清乾隆曲家周大榜的《晋春秋传奇》稿本,与署名蔡廷弼的清嘉庆刊本《晋春秋传奇》系同一剧作。两本对校不仅可以厘清文人传奇稿本与刊本的复杂关系,凸显戏曲文本形态的丰富性,同时也有助于重新评价周大榜及其剧作在清代戏曲史上的地位,而且还可从另一个角度折射出清代文人曲家的生存状态与精神面貌。

论“番邦十八国”版取经故事与《西游记》之关系——以《真经宝卷》《长生卷》《取经宝卷》为例

以《真经宝卷》《长生卷》《取经宝卷》为代表的明代瑜伽教斋供科仪,较完整地载录了一种"番邦十八国"版的取经故事。该故事不仅上承《大唐西域记》《取经诗话》之遗绪,下启世本《西游记》之规模,还比已知的平话系统《西游记》更为完整、丰富,是取经故事在发展演化过程中的重要阶段。研读"番邦十八国"版取经故事,不但可以深化我们对世本《西游记》部分情节人物的理解,还可以进一步窥见世本《西游记》对旧本取经故事的派生、拆解、聚合及铺写过程。借助斋供科仪所载取经故事,厘清世本《西游记》的故事继承机制,也为解开《西游记》的写定之谜创造了条件。

中国古代小说国际学术研讨会(2019)

2019年10月19日至20日,由北京大学中国语言文学系、中国社会科学院《文学遗产》编辑部联合举办的“中国古代小说国际学术研讨会(2019)”在北京召开。来自海内外四十余所高等院校、科研机构的近六十位专家学者出席此次研讨会。与会学者主要讨论了以下四个方面的问题:一、古代小说理论与文体研究。

对《灰姑娘的两次婚姻》的问答、评议与讨论

在对一系列灰姑娘故事文本进行检视后,陈岗龙教授提出以更为整体的思路来理解AT510、AT511和AT403故事类型在故事中的复合情况,通过以普罗普的故事形态学方法为主的分析,试图说明灰姑娘故事的更早形态或许不是分散类型,而是可以结合仪式理解的完整故事,打破故事都是从简单到复杂的传统理解。在评议与讨论环节,学生们对形态学工具的使用、故事与仪式之间的关系、故事演进动力等问题进行了讨论,加深了对普罗普形态学与历史根源两种学术追求和相关方法的理解。

总书记要我们对标焦裕禄——新思想从实践中产生系列报道之河南兰考篇

“中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，是时霁月如银，文思萦系……”1990年7月15日，时任福州市委书记的习近平写下《念奴娇·追思焦裕禄》。多年来，习近平始终强调学习和弘扬焦裕禄精神。他曾动情地说，我们这一代人是深受焦裕禄同志事迹教育成长起来的，焦裕禄同志的形象一直在我心中。

总书记要我们对标焦裕禄（河南兰考篇）

“中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，是时霁月如银，文思萦系……”1990年7月15日，时任福州市委书记的习近平写下《念奴娇·追思焦裕禄》。多年来，习近平始终强调学习和弘扬焦裕禄精神。他曾动情地说，我们这一代人是深受焦裕禄同志事迹教育成长起来的，焦裕禄同志的形象一直在我心中。