河套平原沙漠区3种乡土树种人工栽培后的生态适应性

乌兰布和沙漠东北段的防护林是保护东部河套平原农业生产的重要生态屏障,由于对人工造林研究缺乏重视,许多防护林体系中的林分有一定的衰退趋势。研究乡土树种人工栽培后的生态适应性,是指导人工防护林建设和可持续经营的重要举措。为了深入探究乌兰布和沙漠乡土树种人工栽培后的生态适应性,本文以3种乡土树种沙冬青(Ammopiptathus mongolicus)、霸王(Zygophyllum xanthoxylon)和蒙古扁桃(Prunus mongolica)为研究对象,通过测定功能性叶片表皮形态、解剖结构、生理指标,结合当地气象数据,阐释3种植物对沙漠环境的适应机制。结果表明:3种植物分别以不同方式适应沙漠环境。沙冬青通过增大叶面积来增加受光面积、提高光合效率,利用密集的表皮毛和发达的角质层强化叶片机械防御能力,降低强光灼伤及水分蒸腾,维持细胞水分平衡,从而降低细胞膜脂过氧化。蒙古扁桃叶片簇生,通过增加叶片数量增加受光面积、提高光合效率,通过卷曲叶片躲避强光灼伤,通过特化气孔位置(将气孔全部分布于叶片下表面),利用发达的维管束、丰富的黏液细胞和晶体结构来降低水分蒸腾,维持细胞水分平衡,从而降低细胞膜脂过氧化。霸王叶片呈圆柱状条形结构,通过降低风阻,降低叶片遭受风沙流危害的概率,通过生理代谢调节提高叶片抗氧化物酶活性和渗透调节物质含量,维持细胞水分和活性氧代谢平衡。这些发现揭示了3种植物在应对荒漠环境时所采取的不同的适应策略,为乌兰布和沙漠东北部乡土树种的引种驯化提供了新思路。

浅析德勒兹“事件”哲学——从约瑟夫·博伊斯的作品谈起

1965年,约瑟夫·博伊斯在德国杜赛尔多夫的画廊进行了《如何向死兔子解说图画》的行为表演。这件艺术作品无疑与传统的艺术作品不同,它更像一个“事件”存在于人们的记忆中。在20世纪的思想家之中,法国哲人吉尔·德勒兹从先哲的论证之中生发出独到的意味,并对时代的状况进行了深刻的阐释,因此其思想被冠以“事件哲学”的称号。尤其重要的是,事件对我们理解当代艺术乃至艺术的本质都提供了一个全新的视角。

灯光装置艺术在公共空间中的艺术价值

灯光装置艺术以空间环境作为基础,利用灯光给人们视觉和心理上带来独特的感受。从公共空间中视觉传达的角度研究灯光装置艺术,首先阐述了公共空间的理论研究,接着对灯光装置艺术的表现形式和特性以及与公共空间相结合的艺术表达进行分析,进而为灯光装置艺术在公共空间中的构建提供理论参考。

第四维对现代艺术的影响性研究

在人类文明的发展进程中,科学技术的发展与艺术的发展相互影响,19-20世纪源于高斯和黎曼的思想在文学界,先锋派以及公众中间得到了普及,影响着艺术的发展趋势,现代艺术家在绘画艺术中深受第四维的影响。

现代主义思潮下艺术发展所带来的启示

本文通过对西方19至20世纪现代主义思潮的研究,系统的分析了现代主义对世界艺术发展产生的影响。整篇文章以现代主义的特性为切入点,对其与艺术发展的关联性进行了分析探讨,研究了现代主义在艺术创作中产生的影响以及对新时代艺术创作的启发。