昆仑山系新疆段与中国龙脉之祖

昆仑山系新疆段,是中国历史上唯一一次由国家出面定名的昆仑。新疆的帕米尔高原、喀喇昆仑山、昆仑山、阿尔金山是地理学“秦—祁—昆”(秦岭—祁连山—昆仑山)造山带,即中国中央山系的组成部分。这一山系就是中国古代历史文化中的大昆仑——昆仑山系,既是中国古代丝绸之路主要干线通道地带,也是中国龙脉之祖。

新疆与中亚承兽青铜祭盘的琐罗亚斯德教文化意涵——从帕米尔高原吉尔赞喀勒墓群考古发现圣火坛中卵石数目谈起

一、在吉尔赞喀勒墓群中的卵石发现20132014年,我们在新疆帕米尔高原吉尔赞喀勒墓群（1）考古发掘出土了一批亚欧大陆范围内迄今发现最富特色的明火入葬火坛。我们从M11、M12、M15、M14、M9、M23、M25、M35中提取出12件木质火坛和1件陶制火坛,其中装盛着数量不等的卵石。虽然由于年久腐朽导致3件木火坛碎裂。

论天珠的艺术与宗教文化意涵——从帕米尔吉尔赞喀勒墓群出土天珠谈起

一、引言我们于2013—2014年在新疆帕米尔高原吉尔赞喀勒墓群发掘出土了51颗蚀花的玉髓~①珠,其中包括7颗天珠~②和44颗蚀花红玉髓珠~③。值得注意的是:本次发掘中仅M32就发掘出土了6颗我国迄今年代最久远的天珠;而M11、M14、M24、M16、M23墓葬中则出土了不同形制、不同类型、不同图案共44颗蚀花红玉髓珠和1颗天珠,其中M11、M16、

北庭故城南门考古发掘情况与学术研究进展

吉木萨尔县位于新疆东北部,准噶尔盆地东南缘。其东邻奇台县,西接阜康市,北与富蕴相连,南与博格达分水岭的吐鲁番市及乌鲁木齐县为界。县境地形呈南北狭长形,南北长约135.7公里,东西宽约60公里,总面积8144.58平方公里。地势南北高、中间低。地貌主要为南部山区、中部洪积冲积平原、北部沙漠三种类型。气候属温带大陆性干旱气候。地表水较丰富,境内有源于南部天山的二工河、西大龙口河、渭户沟河、白杨河等十条主要河流,是平原绿洲灌溉和生活的主要水源。

新疆于田县流水青铜时代墓地考古发掘与文化情况简述

流水墓地是首次在新疆和田地区昆仑山北麓发现的青铜时代墓葬,也是这一地区迄今所发现年代最早的古代文化。流水墓地地处昆仑山北麓,这里向北沿克里雅河可达塔里木盆地腹心地带并与北部的沙雅、库车(古代龟兹核心地带)等地相连,向西沿昆仑山北麓与帕米尔高原相通,向南则与西藏阿里地区、西喜马拉雅地区相接,向东沿阿尔金山与柴达木盆地、河西走廊相接,是古代东西、南北交通的重要地区。对流水墓地全面、系统的发掘使我们取得了较为翔实的考古学资料,为探讨昆仑山地区距今3000年前后的古代文化面貌提供了可能,也为我们讨论和田地区早期居民的来源提供了一定线索。

试析天山康家石门子岩画的早期西王母文化意涵

天山康家石门子岩画规模宏大,人像造型优美,是亚欧草原独一无二的青铜时代大规模摩崖岩刻。该摩崖岩刻发现于20世纪80年代末,学术研究以王炳华先生的著述为主,岩画性质为青铜时代生殖崇拜文化,年代定为距今3000年左右。近年西北大学文保中心刘成先生团队在岩画内容研究方面取得新进展。

天山的丝路地位与名称的中国文化意涵

丝绸之路是古代亚欧大陆各文明区域之间的交通路线，中国文明具有丝绸之路的原生性。在这个古代世界性文化交流与沟通的路网中，新疆具有唯一性通道区域的地位，而天山则是这一地域中最便捷最重要的通道。另外，天山的得名与早期深受中国核心文化影响有关。

琐罗亚斯德教文化新发现——关于塔吉克斯坦国家博物馆藏“神官小像”

一、“神官小像”资料介绍《古代バクドリア遗宝展図绿》中刊布有六尊“神官小像”,它们分别为:48a、48b、48c、48d以及49a、49b①。《古代バクドリア遗宝展図绿》集结了名为“Treasure of Ancient Bactria”展览中的展品,这次展览是日本Miho Museum为了庆祝开馆五周年举办的一场特展,展品来自塔吉克斯坦国家博物馆。

巴音布鲁克“小石圈”“胡须墓”“水滴墓”遗迹的文化思考

在丝绸之路(新疆)国际文化传播发展中心2017年6月3日至23日组织进行的'丝绸之路·天山道'科考活动中,我们在石林古道通往巴音布鲁克方向的道路两旁发现了很多古墓葬遗址。其中。

丝路新疆(上)--沟通亚欧大陆各古代文明的十字路口

新疆的唯一性地位丝绸之路首先是作为亚欧大陆古代陆路连接东亚、南亚、西亚、欧洲和东非各古代文明的路线与道路,而古代新疆恰恰是沟通或完成亚欧大陆东西方文化与政治、经济交流的唯一性桥梁。也就是说上述区域古代文化陆路沟通渠道必经新疆,而且是唯一通道。

楼兰道——汉家最早开通的西域丝路

汉代创造了中国古代历史上无数个黄金时期,璀璨光耀。它初步奠定了中国此后2000多年的疆域版图,并从此使'天下一统'的观念深入中国人的内心深处。汉代还在经济、政治、文化上对人类文明的进程产生了巨大影响。汉代还是自秦王朝之后。

简论早期绿洲于阗人的来源

于阗名称，最早出现于《史记》。司马迁记载了中国上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太史元年间共3000多年的历史。但对古于阗居民的来源和建国的情况却无明确记载。关于于阗建国的明确记述，一直晚到了唐代方才出现，而且其中参杂着大量神话成分。

帕米尔高原新发现拜火教文化遗址相关遗迹与出土文物综述

2013—2014年,新疆帕米尔高原吉尔赞喀勒墓群考古工作发现一些与早期拜火教文化相关遗迹和出土一批相关文物。分析表明,这些发现蕴涵着善恶“二元对立”斗争和“抑恶扬善、善必胜恶”等拜火教的核心教义思想和早期拜火教文化内容。拜火教作为人类历史上最早形成系统宗教理论体系并且影响和遍及亚欧大陆的宗教,经过约三千年的发展与传播,历经了兴起、鼎盛、衰落的历史过程,至今仍然具有强大的文化影响力。有趣的是,这个大约创始于公元前1000年的世界性宗教却在与之对应的中亚考古学青铜时代晚期、早期铁器时代的学术研究中几乎为空白,仅以斯基泰文化一言概括之,缺少关于此阶段拜火教文化的具体论述。2013-2014年进行的“吉尔赞喀勒墓群”考古新发现,首次提供了将中亚地区早期阶段的拜火教文化内容与考古遗址联系起来的可能,也使我们得以依托考古资料展开墓群可能蕴含早期拜火教文化涵义的研究与讨论①。

影响世界的宗教--拜火教起源地考古新发现

吉尔赞喀勒墓地位于塔什库尔干塔吉克自治县提孜那甫乡曲曼村东北塔什库尔干河西岸的吉尔赞喀勒台地上,海拔3050米左右。因所在地村落名为曲曼,故又称曲曼黑白石条古墓地。墓地墓葬形制为新疆南北地区青铜时代晚期、早铁器时代前后常见的石围竖穴墓葬。石围分单圈、双圈两种,大多数墓葬均见棚木和尸床,墓道为常见现象。

昆仑、河源与西域

中华大地西高东低,古今认同。而横贯于中华大地西部的昆仑山脉、帕米尔山结,则无疑是中华大地山川的脊梁。古籍中所谓“河出葱岭”、“河出昆仑”绝非想象或杜撰,它既有亚欧大陆地理环境条件的必然,也有着深远的亚欧大陆各大古代文明彼此交流互动各自发展的历史文化底蕴。

“呼图壁”地名来源新探

新疆呼图壁县位于东天山北麓中段、准噶尔盆地南缘,大致可以分为山地、丘陵、冲积扇、冲洪积平原4个地貌单元。呼图壁县政府网站介绍:"呼图壁"一词源于蒙语,寓意为吉祥如意的地方。

塔克拉玛干沙漠腹地南部区域新发现的斯皮尔古城情况综述

斯皮尔古城位于策勒县城北偏东约54公里的沙漠深处。东北距丹丹乌里克遗址群中心区域约35公里,东距克里雅河41公里,西北距玉龙喀什河52公里。

试析帕米尔高原新近出土玛瑙珠饰的受沁现象——从吉尔赞喀勒墓群出土玛瑙珠的次生变化谈起

2013—2014年在帕米尔吉尔赞喀勒墓群出土了一批玉髓类珠子,其中包括22颗红玛瑙珠、7颗天珠和44颗蚀花红玉髓珠。本文从宏观与微观角度观察分析其中出土的红玛瑙珠,尤其是它们的受沁现象在不同倍数光学显微镜下呈现的状态。在此基础上,尝试论证玛瑙珠饰出现的复杂多样受沁现象是在久远埋藏过程中发生的次生变化。

新疆于田流水墓地青铜时代人类颅骨的非连续性特征研究

新疆是欧亚大陆东西方人群交流的关键地带,新疆人群是研究东西交流史的主要对象。本文对昆仑山北麓青铜时代的新疆于田流水墓地出土的20具颅骨进行了61项非连续性特征的观察,对其中的20项非连续性特征与世界范围近代和现代人群进行频率数据的主成分分析,计算样本间的史密斯生物学距离,根据距离系数作邻接法聚类分析和多维尺度分析。结果显示,于田流水墓地人群是一组欧亚混合的人群,且与南亚人群有一定程度的相似性,表明东西方人群的交流早在公元前1000年就存在于新疆西南昆仑山地区。

昆仑山北坡近5000年以来黄土堆积的环境信息

根据昆仑山北坡克里雅河上游海拔2750m的一处台地的风尘沉积剖面KMA,利用沉积物粒度、总有机质含量(TOM)、碳酸盐含量和部分孢粉记录重建了当地近5000年的环境变化历史。研究认为,研究剖面所在地区在4300cal·aB·P.前和3000～2600cal·aB·P.之间相对湿润,其余时段均表现为干旱状态;塔克拉玛干沙漠南缘风沙活动在3400cal·aB·P.,3000～2600cal·aB·P.,1800cal·aB·P.,1200cal·aB·P.,900～650cal·aB·P.表现活跃,沙漠向南扩张,表明在KMA剖面古环境记录中塔里木盆地南部沙漠边缘和山地的降水存在着显著分异。红色噪声谱分析还显示,KMA剖面的环境记录存在多种与太阳辐射或者太阳活动相关的显著周期,可能表明研究区环境变化的主要驱动因素与太阳辐射强迫有关。