试谈道家思想及其演化

本文从讨论道家立派的根本范畴——“道”出发,着重探究了道家学派最重要的两位代表人物——老子和庄子的学说的本质异同,并进而分析了老庄哲学在秦汉之际如何同神仙思想结合而演化为“黄老之道”,以及在西晋以后又如何被巫教所吸收与改造而演化为中国土生土长、半僧半俗的道教等过程。

关于呼盟三个自治旗经济发展情况调查与对策研究

一位于内蒙古自治区呼盟的鄂温克、鄂伦春、莫力达瓦达斡尔族自治旗(以下简称三旗)总面积为89590.5l平方千米,其中草原面积占28.03%,山林面积占60.1%,耕地面积占7.21%,其它面积占4.66%;总人口66.25万人,其中汉族占83.4%,鄂温克族占2.3%,鄂伦春族占0.3%,达斡尔族占6.8%,其它少数民族占7.2%.三旗共辖有47个乡镇苏木.三个自治旗都是1951-1958年相继建立的,已过而立之年.在30年的发展历程中,形成了各自独特的经济模式.鄂温克旗是呼盟四大牧业旗之一,畜牧业是他们的主体经济;

新的社会经济发展中我国民族关系状况分析

党的十一届六中全会的决议指出:“现在我国的民族关系,基本上是各族劳动人民之间的关系”。一些同志认为,这是对三十三年来,—逐步实现了经济公有制和集体有所制而言的。目前,全国是以公有制为主体,发展多种所有制经济,是否民族关系还基本上是各族劳动人民之间的关系?对此如何理解与认识,是本文所要探讨的问题。 我们以社会主义初级阶段理论为指导,来认识我国民族关系总的形势从50年代前期到后期,我国少数民族地区先后完成了民主改革和社会主义改造,各民族相继进入了社会主义。

关于三个贫困旗发展民族教育的调查

我们从1987年4至9月间,先后对乌审、西苏旗和半农半牧的察右后旗(简称三旗)进行了民族教育情况调查。 三旗均属地广人稀的贫困地区。1950年前后,三旗中只是后旗有一所教学人员不多的小学校,乌审、西苏旗均无小学校。广大牧民的子女没有条件和机会进入蒙语文学校学习。现在,三旗的教育形势发生了重大变化,它已拥有一支由1594名中,小学专职教师组成的师资队伍。三旗兴办了329所小学和41所普通中学,民族教育正迅速发展起来。三旗蒙古族适龄儿童基本入了学,平均每千蒙古族人口中拥有在校中,小学生近30人,普通教育呈现出令人欣喜的局面。但是,也存在一些问题。

关于土右旗农村经济调查

土默特右旗是土默川西部的农业旗。它北跨大青山,南临黄河,京包铁路、呼包公路横贯境内,有草场九十五万亩,耕地一百万亩,水利、土地、矿产。

西苏旗初等教育情况调查

内蒙古锡林郭勒盟苏尼特右旗(简称西苏旗),是广个边境牧业旗。有蒙、汉、回、满、朝鲜、达斡尔和鄂温克等14个民族,66,199人,其中少数民族人口占28.6％,汉族占71.4％。蒙、汉族形成了大聚居、小杂居的状况。蒙古族主要聚居的牧区14个苏木和一个牧场,面积26,344余平方公里,占全旗面积的98.67％。汉族主要居住在旗南部的农区新民乡。这种民族构成和分布情况,给西苏旗初等教育事业的建设,提出了一系列不同于农业县和非农非牧旗的特殊要求。

谈宗教观念问题和共产党人对宗教问题的态度

宗教观念,宗教感情,以及同这种观念和感情相适应的宗教组织,都是社会的历史产物。不过,宗教对于人们的周围世界及社会生活作了错误的虚幻的见解。有人提出,宗教既然如此,力什么直到现在还广泛存在并有着重大的影响,在资本主义国家中一些科学家也沉缅于宗教观念之中;在社会主义社会中随着剥削制度和剥削阶级的消灭,宗教存在的阶级根源已经基本消失,为什么还要继续贯彻宗教信仰自由政策?(有人说这是“给现代人安上猴子尾巴,因而出现宗教热”)如何认识上述问题,什么是共产党人对宗教问题的态度,这是本文试图探讨的问题。 (一) 这里,首先说明的是,有神论观念和宗教信仰的消失,是指这种观念、信仰在人类最终的消失,而不是讲宗教的消失,也不是指某个人宗教观念与信仰的消失。二者有其共同的方面。

谈我国现阶段的民族关系及其改善与发展

现在我国的民族关系,基本上是各民族劳动人民之间的关系。这个问题,应该说是一个老问题,但也还是一个新问题。说它是老问题,因为从社会主义改造基本完成之后,就是已经明确的。从那时起,我国的民族关系就基本上是各族劳动人民之间的关系了;说它是新问题,是因为在“左”的干扰下,尤其是十年内乱期间,党的民族政策遭到林彪、“四人帮”的严重破坏。他们以所谓的“阶级斗争”为纲,宣扬“民族问题就是阶级斗争问题”和“社会主义了,还有什么民族不民族”的谬论,在这个问题上造成了极大的混乱。党的十一届六中全会的决议,对三十二年来我国民族工作的经验作了科学地总结,重申了加强民族团结的方针。明确指出:“现在我国的民族关系,基本上是各民族劳动人民之间的关系”。

民族乡经济发展情况调查

最近,我们到鄂伦春、鄂温克、达斡尔和朝鲜等6个民族乡进行了经济发展情况调查,并对回、满族等6个民族乡的经济情况,通过问卷作了调查。这12个民族乡占自治区18个民族乡66％。现将调查情况反映如下: （一）民族乡的改革与变化。 所调查的民族乡,生产关系的变革,大致分为两个阶段:第一阶段,从1983年到1989年,是由不联产到联产,由联产到组到户,集体统一经营农牧业,变成家庭经营为主的阶段;第二阶段,从1990年初到现在,由单一狩猎、放牧,变更到统分结合,集体经营农牧场,分户联户的狩猎生产。这种因地制宜地发展生产,利益直接,适合各民族乡的生产力水平,受到广大牧猎民的欢迎。 民族乡推行家庭联产承包责任制以来,从民族、地区特点出发,大多数突破了当初责任制的模式,打破了原来单一的经营结构。实行农牧并举,多种经营。经营管理上有了很大改善,在逐步发展和完善。其共性方面有如下几点:

对乌兰夫贯彻党的宗教政策的理解

在革命与社会主义建设时期，如何正确认识，对待宗教和贯彻党的宗教政策，是一个重要的问题。乌兰夫从内蒙苦地区和民族特点出发，总结内蒙古历史与现实在对待宗教问题上的正反两方面经验，提出了一系列科学地贯彻党的宗教政策的基本任务和政策措施，在处理宗教问题上获得了巨大成功，开创了内蒙古宗教工作的新局面。这里仅就乌兰夫贯彻党的宗教政策的情况，谈一些理解和看法。

对《共产党宣言》中关于民族问题论述的理解

新的社会思想和理论,只有当社会物质生活发展已在社会面前提出新的任务时,才会产生出来。《共产党宣言》(简称《宣言》)是在资本主义上升时期的历史条件下适应这种新的历史需要而产生的。这时《宣言》产生的社会、阶级和历史条件已经具备。当时的历史发展和民族运动的开展迫切需要革命理论来指导。一时流行的五花八门的“社会主义”,“共产主义”学说,如魏特林的共产主义、蒲鲁东的社会主义等充斥于世,亟需要有一种真正科学的革命理论,指导革命斗争和民族运动,以代替冒牌的社会主义、共产主义。马克思、恩格斯于1847年12月至1848年1月期间写成了《宣言》,1848年2月第一次以单行本形式在伦敦出版。

提倡计划生育 增强人口素质 正确认识与解决少数民族人口问题

内蒙古自治区蒙古族和其他少数民族人口问题,是全区人口问题的一部分。现在,全区少数民族人口问题,主要是人口增长要与经济发展相适应和进一步提高人口素质问题。对少数民族地区,党和政府的方针是提倡计划生育,但是,在要求上应当放宽。这个方针的基本精神是从实际出发。从实际出发、实事求是,是正确处理民族地区人口问题的关键。对此,

苏尼特右旗的蒙古族人口情况调查

最近,我们到内蒙古自治区苏尼特右旗(以下简称西苏旗),对蒙古族和其他少数民族人口的发展情况作了调查,现将调查情况综述如下。