环县道情皮影戏的板路研究

环县道情皮影戏是由陇东道教音乐融入当地民间音调,衍变成以皮影表演的形式而流行于当地的一种地方曲艺曲种。其音乐主要由板路、唢呐牌调、谱儿、锣鼓打击乐组成。文章以环县皮影戏音乐的板路为研究对象,综述环县道情皮影戏板路的类别及特征。

戏曲音乐在高校的发展研究——以兰州市各高校为例

文章从兰州各高校内戏曲音乐发展的实际情况出发,以局内人和局外人的视角调查研究戏曲音乐该如何在高校内传承发展。

羌族婚嫁仪式音声初探

古老的人类，在两性之间和繁衍后代之举上，最初与动物并无二致，过着群居的生活，随着社会生产力、情感认知与社会制度等的逐渐完善，婚姻制度及仪式形态在我国也逐渐被文化认同。历经数千年的古羌民族，在男娶女嫁的婚姻仪式中，仍然传承着古老的婚嫁歌曲仪式形态，这些仪式音声在羌族文化情境中不可或缺，本文着眼于羌族婚嫁仪式歌曲内容及仪态，释析其音乐功能及文化特征。

羌族二声部牧歌研究

论及牧歌,人们会自然联想到14世纪起源于意大利的牧歌,其抒情的世俗歌曲有别于教堂内的宗教歌曲,又或许联想到我国北方内蒙古、新疆地区草原游牧民族流传的长调音乐。然现今聚集于四川西北部阿坝州地区的羌族人民,是几千年前北方游牧民族的后裔,其文化内涵不仅具有中原农耕文化特征,且游牧民族文化形态共存,本文着眼于羌族劳动歌曲之牧歌形态,研究羌族二声部牧歌音乐本体特征与其文化内涵和审美特征。

甘肃永靖傩舞戏仪式音声初探

甘肃永靖流传的傩文化具有浓郁的原始信仰和巫术色彩,人们用它还愿酬神、驱除邪祟、祈福平安、盼望五谷丰登,至今活跃在河州北乡境内乡间。继承古代巫舞的"傩祭"表演仪式,定是以劳动为前提,巫术为中介,并且融入人们情感的冲动和游戏的本能,融合了该地区多元信仰、崇拜、民俗等文化而形成了具有典型西北特色的傩舞戏艺术,是古代傩礼的一种继承和发展。文章从傩的仪式、乐曲、审美特征等诸多方面探究,试图探究其内在的艺术特征。

甘肃永靖傩舞戏田野调查报告

丝绸之路陇右段文化重镇永靖,乐舞文化琳琅满目,源自古代巫舞的"傩祭"表演是其代表性文化之一,在凝重而肃穆的祭祀宗教气氛中又透着古拙、质朴、粗狂、豪迈和幽默乐观的民风,其文化中无不渗透着儒、释、道等多元文化因子。文章从傩的仪式、表演形式与内容等诸多方面研究,试图析出其内在的艺术特征。

反压式医药用瓶及注射装置

怎样才能保证药品在使用过程中不被二次污染？怎样保证安全注射？——陕西西丁医药科技有限公司在吸取传统注射剂包装形式和使用方式优点的基础上，自主创新研制出一套能在全密闭系统内完成注射剂终端灭菌、无菌即配、直接注射的装置一“反压式医药用瓶及注射装置”，避免了以上缺点。

当归中阿魏酸水提工艺的单因素考察

目的:优选当归中阿魏酸的水提工艺。方法:采用高效液相色谱法测定,以当归中阿魏酸的转移率和浸膏得率为综合评价指标,采用单因素实验设计,优选出当归中阿魏酸的水提工艺。结果:当归中阿魏酸的最佳水提工艺为:未过20目筛网的当归细粉,在80℃下,提取两次,初提用10倍量水提取3h,次提用8倍量水提取2h。结论:水提液中阿魏酸采用高效液相含量测定方法,优选出的水提工艺稳定、合理、可行。

高师音乐教育中视唱练耳课的转型发展研究——以建构羌族多声部民歌的训练体系为例

20世纪80年代以来,现代教育是各国教育改革的高峰,其范围广、频率高、动作大、影响深。这场史无前例的教育改革运动,为适应21世纪的国际竞争、经济发展、社会发展和如何建构现代教育体系而明确了方向。高校教育的课程也随着传统的教育模式,由研究型渐转为应用型。就视唱练耳课程的教学看,为能适应当地市场经济和社会需求,很多高校也逐渐在探索一条应用型教学模式来构建该课程的教学体系。文章通过比较几所不同地域高校的视唱练耳转型个案研究以及笔者从事教学过程中的探索应用,研究羌族多声部民歌在视唱练耳教学中的转型应用。

影响卡式瓶水针剂产品质量的重要因素

讨论卡式瓶水针剂在生产过程中除了满足小容量注射剂生产的相关质量要求外,由于包装形式的特殊性所引起一些影响卡式瓶水针剂产品质量的重要因素。

卡式瓶硅化及硅油含量的确定方法

卡式瓶水针在生产过程中必须对其内包材瓶子进行硅化,以满足滑动性的需求。在硅化过程中所用硅油本身是一种异物,卡式瓶内壁硅油量的大小直接影响药品的质量,故药品生产企业在对卡式瓶进行硅化时必须根据瓶子大小找出一个最佳硅油量,保证其在满足滑动性的前提下,尽量减少硅油量,使所喷硅油对药液造成影响减到最小,确保药品质量。通过对滑动性的评价介绍一种简单的卡式瓶硅化方法(减重法)及硅油量的测定方法。