因为无常,我们永远有希望

无常并非佛陀的发明,他只是指出了一个显而易见却总是被人忽视的事实。时间刹那不停地流逝,冬去春来,花开花谢,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,万事万物都在变化之中,这就是无常.无常乃事物普遍具有的性质,可是人们往往要到迫不得已的时候,突然遭受变故、生病、别离,才会去注意它的存在,所以人们误认为是无常带来了痛苦,而实际上造成痛苦的不是无常,而是对无常的恐惧。

人生未来的岁月 请不要让它只有岁月

人生于世难得可贵,莫把全副身心都用在经营生计上了,应有闲暇、从容,去观察思考生命,体会实践心灵自由之道。人生未来的岁月,请不要让它只有岁月,没有暇满。

生命这出戏

这是最好的时代,也是最坏的时代。一方面,社会财富的不断积累,让我们享受着更富足的物质生活;另一方面,社会压力的不断加大,让我们遭受着更严酷的内心煎熬。当我们的心越来越喧嚣浮躁,静下来听听智者的声音吧!本期,我们将与大家分享希阿荣博堪布的著作,愿我们一路有书香和智慧为伴,获得内心真正的宁静与幸福感。

一颗受过训练的心，才更容易感受到安乐

安乐是内心的感受，它在心里，不在身外，所以内心如果不快乐、不满足，外部环境再美妙再丰富，也很难感到愉悦、富足：而一颗宁静柔和的心，在贫乏艰难的环境中；也能生出喜悦、自在。这倒不是说物资越贫乏，内心就必定越安乐，物质生活丰富就必定让人痛苦。

慈悲心是从内心的温柔中生起

迎面走来的人,男女老少,喜欢的、讨厌的,他们都和我们一样渴望幸福安乐,只是追求幸福的手段或许很笨拙,这样地想,我们会很自然地生起同情、宽容之心。

生活这件事

暇满难得、无常、轮回痛苦、因果,我们生活中时时刻刻,随手拈来察看,都同时是这四者。它们不仅是同一事物的不同侧面,如果你仔细体会,也许会发现它们就是彼此,像是同一段话用四种语言说出来,每次说的是同一回事。

人生未来的岁月,请不要让它只有岁月

佛教讲暇满难得。人生于世难得可贵,莫把全副身心都用在经营生计上了,应有闲暇、从容,去观察思考生命,体会实践心灵自由之道。人生未来的岁月,请不要让它只有岁月,没有暇满。

感受安乐

这世界上．形形色色的人各种各样行为背后的动力是什么？为利？为名？为感情？为物质？为精神？

你我他

我们排斥他人什么,实际上正反映出我们排斥自己什么。如果你认为别人不会理解你,说明你根本不想去理解别人;如果你讨厌别人贫穷,说明你害怕自己贫穷;如果你排斥别人的浅薄、狭隘、冷漠,说明你不想面对自己身上的这些东西。所以,我们只有不排斥别人才能接受自己。