传统论敌与新论敌:《量理宝藏论》中的非正式辩论考察(英文)

本文分析了著名藏传佛教学者萨迦班智达所著《量理宝藏论》(Tshadma rigs gter)中涉及的非正式辩论策略。文中着重提出萨迦班智达对两类论敌的陈述及批驳:既有论敌(其观点在印度佛教认识论著作中已经受到批驳)和新论敌(此类属于藏族文化及知识语境)。本文作者把萨班对第二类论敌使用的辩论策略区分为几种,即诉诸人身攻击的辩论,关于普适性“藏族”论敌的创造,以及将此类藏族式论点与既有论敌观点的比较。文中还讨论了萨迦班智达的辩论的针对性及其预期影响,并通过对一份来自与萨班辩论的真实对辩者的文献的分析,指出辨别论敌真实身份的必要性。

能同时成为中观师、秘密毗婆沙师和法称的忠实译者吗?——恰巴·却吉僧格的宗义分类及其哲学立场（英文）

本文探讨了藏族佛教学者恰巴·却吉僧格(1109-1169年)在界定的四重选择——理想主义与现实主义,表象主义和非表象主义中所采取的哲学立场。这些表现了中观框架里与传统有关的立场。通过对于恰巴四部相关著作的类比讨论(他的宗义著作、中观概要、知识论概要和法称《量抉择论》注疏),本文考察了恰巴对其中三个观点的反驳,从中可以看出他自己所采取的立场——非表象的外在现实主义。本文还讨论了恰巴的“毗婆沙—中观”观点在后期的描述中得到了何种程度的具体化,以及在法称认识论注释的框架里因为采取这样一个观点所引发的问题。附录中,作者提供了本文所讨论的四部著作的相关篇章的文本和英译。

俄·洛丹协饶(1059-1109年)《正理滴广注简明导论》中西藏认识论分类的早期发展追踪(英文)

近期出版的《噶当全集》为我们提供了一些最早的本地作品,开辟了西藏认识论研究领域的新途径。本文将集中于新获得的大学者、译师俄·洛丹协饶两部认识论作品中的一部。即他关于法上(8世纪)对法称(7世纪或更早)《正理滴论》的注疏《正理滴广注》的简明导论,一部。本文第一部分将对俄·洛丹协饶的简明导论进行概要介绍,笔者正在对该著作进行校订、翻译。写本的描述和文本的内容的也将在本文中详细呈现。笔者在文中将该文本放在俄·洛丹协饶作为一名译师和注释家的贡献中,来探讨其与法称的著作在西藏流传的关系,特别讨论其创作的背景、目次及潜在的影响。在第二部分中,我将会展示这样的著作如何使得典型分类和相关术语得以出现并且成为西藏本土认识论体系的组成部分。我还将用一个著名的特征来阐述这一过程,即作为由思想家发展起来的主流体系的商标都与桑浦寺和俄派认识论有关:五非量(tshad min lnga)。