著名科学史家席泽宗院士访谈录

席泽宗先生是我国当代杰出的科学史家,中国科学院院士,国际科学史研究院院士,国际欧亚科学院院士。他在中国古代天文学史的研究中做出了卓越贡献,赢得了全世界天文和物理学界的高度评价。为表彰他的杰出贡献,2007年,国际天文学联合会小天体命名委员会把一颗获得国际永久编号为第85472号的小行星命名为"席泽宗星"。席泽宗先生学贯中西,融通古今,在天文学、天文学史、科学思想史、综合科学史和古代宇宙理论等诸多领域均有创造性的贡献。2007年10月17日下午,笔者怀着崇敬的心情就科学史与历史科学的关系、科学史在现代科学研究中的作用等问题采访了席先生。同时,还邀请到了上海交通大学科学史系主任、博士师生导师江晓原教授、钮卫星教授、李辉博士从不同角度撰写了三篇文章一同发表,以飨读者。

处处留心皆学问——中科院院士中唯一的科技史学家席泽宗

新星指的是那些由于自己爆发而亮度急剧增强的星,爆发规模最大的,叫做“超新星”。新星和超新星在天体演化学和射电天文学上有着重大意义,是20世纪天文学的重要研究对象;但它们的出现是罕有的,对它们的研究必须寻求人类几千年文明史上的记录。 席泽宗用现代科学知识潜心研究卷帙浩繁的中国文献典籍,发表了“古新星新表”。

《席泽宗文集》(全六卷)

席泽宗院士是我国著名的科学史家,在新星和超新星、夏商周断代、科学思想史等研究领域做出了杰出贡献;他是中国科学院自然科学史研究所的创始人之一、我国天文学史学科的引路人。

科学服务于宗教:伊斯兰教的案例

与在人类历史上其他的宗教社会不一样,在伊斯兰世界,宗教仪式各个方面的行为藉助于科学的处置。历法的编制,具有天文定义的祈祷时间的校准、朝向麦加克尔白圣堂的祭祀方向的确定——这些至今与穆斯兰生活有关的伊斯兰传统科学的课题,每个都有可以上溯将近1400年的历史。但是中世纪伊斯兰科学家所提倡的方法和宗教律学者所倡导的方法截然不同,而我们现在关于这些方面的知识主要是根据近二十年来对穆斯林人大量文献遗产的一小部分研究结果。

论康熙科学政策的失误

文章以新的视角，对清代康熙帝予以重新评价，认为他虽然勤奋地学习过数学、天文学和医学，著有《几暇格物编》，但最多只能算是一位科学爱好者。作为一国之君，不但与同时代的法国路易十四和俄国彼得大帝相比，就是与比他早１００年的明末科学家兼宰相徐光启相比，也显得他在发展科学方面没有采取重要措施，而且有一系列的政策失误，诸如用人不当、不培养人才、不建立学术机构、不制造望远镜，把中外交流局限于宫廷之内，倡导“西学中源”说等，从而使中国失去了有可能在科学上与欧洲近似于“同步起跑”的机会。

院士慧眼观天文——科技史学家访谈录之一

从事"古新星新表"研究的这段实践,使席泽宗院士走向了天文学史的道路,这一走就是50年,一辈子 席泽宗认为,这50年,中国天文学史的发展突飞猛进,中国的科研队伍比西方大得多,有了很多成果,成绩很大 席泽宗对科技史、科学思想史、科技政策都有深入研究,都有重要成果,由此我们可以领略到席泽宗对学术的不懈追求和深厚的学术造诣。

李约瑟论《周易》对科学的影响

易学历来旁及科学 ,这已是定论。 80年代以来 ,这种旁及似乎比以往任何时代都显得突出 ,以致形成“科学易”与“人文易”对举的局面。为了把中国传统文化与现代科学相结合 ,这种努力是值得赞许的 ,但方法上有些问题 ,主要缺点是夸大了《周易》对科学的积极影响。李约瑟对此持完全相反的态度 ,他认为 ,从一开始 ,《周易》对科学的发展就是一种灾难性的障碍。但他的观点也有片面性 ,应该说这种影响正负两面俱在。为了把这个复杂问题 (从广义上说 ,也就是哲学与科学的关系问题 )引向深入的研究 ,这里对这位大师的论点 ,作一全面介绍 。

20世纪中国学者的天文学史研究

从八个方面综述了20世纪中国学者在天文学史研究领域所取得的成就.现代意义上的天文学史研究从20年代开始在中国起步,50年代和60年代得到迅速发展,80年代以后进入鼎盛时期.在过去100年中,出版专著(包括论文集)150多种.关于中国古代天文学史的研究处于世界领先地位.

十七、十八世纪西方天文学对中国的影响

本文首先叙述十七、十八世纪传至中国的西方天文学的主要内容,然后分三方面讨论它对中国的影响:(1) 促使中国学者研究天文学的热情空前高涨;(2) 改变了中国传统天文学的方法;(3) 冲击了"用夏变夷"的传统观念。最后讨论中国在十七世纪是否发生过科学革命,作者的答案是否定的。

中国传统科学思想的回顾──《中国科学技术史·科学思想卷》导言

本文是作者为卢嘉锡主编的《中国科学技术史》中的《科学思想卷》写的导言，包括作者研究科学思想史的起因、科学思想史的内涵、中国传统科学的思维模式和该书的特色。

钱临照先生对中国科学史事业的贡献

著名物理学家钱临照院士（ １９０６～ １９９９年）在 ３６岁时即写出《释墨经中之光学、力学诸条》，对李约瑟产生了影响。“文革”以后，他把主要精力放在科学史领域，被选为中国科学技术史学会首届理事长，创办中国科学技术大学科学史研究室，并担任本刊顾问，对我国科学史事业的发展做出了重要贡献。作者和他有长期工作关系，在这里提供了许多鲜为人知的事实，具有很高的史料价值。

中国科学技术史学会20年

今年10月11日是中国科学技术史学会成立20周年，作者根据亲身的经历，分8个方面，对学会工作做了扼要的叙述，并提出了三点建议。

初访日本科学史界

承蒙日本学术振兴会的邀请,我于1981年4月1日至6月30日到日本访问,了解他们的科学史研究和教学情况。时间虽然只有短短的三个月,但日本朋友们的努力工作、严格律己、热情好客、以诚相见给我以深刻的印象,使我永远难忘。现就所见所闻,略述一二,以飨国内同好。 (一) 这次旅日,以在京都居住时间最长。京都是从公元794年到1868年(明治维新)之间一千多年的首都。明治维新以后虽迁到东京,但这里仍是一个国际著名的文化城市。

科学史与现代科学

文章第１部分以生物学和数学为例,说明在思想方法上科学史和现代科学的交融关系。第２部分以天文学、地学和工程技术为例,说明历史资料对现代科学的宝贵价值。第３部分说明科学的外史研究(即科学社会史)对培养人才和制定政策的重要性。第４部分说明在世界范围内科学史是２０世纪刚形成的一门现代科学,在我国起步更晚,很不成熟,亟待发展。

欧几里得《几何原本》的中译及其意义

一 爱因斯坦的片面论断 关于欧几里得几何学与中国的关系，1953年爱因斯坦在给美国加州斯威策（J．E．Swizer）的一封信中有这样一段话：

天文学在中国传统文化中的地位

天文学是中国传统文化的一个重要组成部分,它渗透到其他各个文化领域。要说中国对全人类的贡献,除四大发明外,大概天文学要占相当重要的地位,它至今还在发挥作用。

发扬东方文化的特色

当选为国际欧亚科学院院士.我也觉得是很大的荣誉。

蟹状星云与中国客星

曾经担任过美国原子能委员会主席的麻省理工学院教授韦斯科夫(V·F·Wisskopf)说:“在人类历史上有两个7月4日,值得永远纪念。一个是1776年7月4日美利坚合众国的成立;一个是1054年7月4日,中国天文学家纪录了金牛座超新星的爆发,这次爆发产生了蟹状星云。”1054年7月4日相当于宋仁宗至和元年五月二十六日,中国古时用干支纪日,这一天的日名为“已丑”。《宋史·天文志》中记载着,这一天“