宋代书画艺术赋研究

宋代书画艺术繁盛,书画艺术赋亦随之兴起。宋人不仅善于将书画作品体现自然与生活的细微精妙之处融入赋中,而且善于将书画艺术与精妙之理融合在一起,既给人以美的享受,也令人多了些思索与感悟。成竹在胸,取法自然,体现宋人艺术的精湛;高洁清雅,寄情翰墨,体现宋人内省的审美观照;庄禅入赋,契合儒家思想,体现宋人宠辱不惊、淡泊宁静的精神追求。跨越历史的长河,我们仍能感受到宋人对艺术的执着,感受宋人潇洒翛然的风采神韵。

宋代年谱的本义阐释

年谱在宋代兴起不是偶然的,除了史学的发达,文学的繁荣,崇尚家学、尊师重道的社会风气外,更为重要的是孟子所倡"知人论世"的批评方法在宋代受到重视。年谱具有重要的史料价值,它不仅为了解谱主的生平事迹提供丰富的资料,更可贵的是还提供许多与谱主有关的其他人的信息。宋人编辑、注释名家文集,多从作品的编年入手,并进而考求作者的进退出处及时事变化,从而使"以谱证人"的写作方法在所必行。

双主体教学模式中学生主体性的发挥

传统教学理念已经不能满足人才培育的需求。为了更好地培育创造型人才,就必须实施教师为主导、学生为主体的双主体互动教学模式。文章对双主体教学模式的动力进行探索,对传统学生观进行反思,探讨为更好地实施双主体互动教学,学生主体性作用的发挥途径,力图使师生在知识与能力方面教学相长,培养有扎实知识、有鉴赏能力、分析能力和创造能力的人才。

情感教学在双主体教学模式中的作用

教学是发挥教师主导作用和学生主体作用、在双主体互动教学模式中共同实现的。教育教学活动的师生都是有丰富情感的个体,在教学中自然有情感的交流。践行社会主义核心价值观,在“立德树人”理念的催动下,教师要充分发挥主导作用,把学生培养成具有良好品德的高素质人才。文章通过《中国古代文学史》课程的双主体教学实践,探讨情感教学在以教师为主导、学生为主体的双主体互动教学模式中的理论基础、重要作用和发挥途径,加固师生意识形态,增强德育合力,力图使师生在情志培养方面互动相长,并增强课堂教学效果,为培养有坚定社会主义信念、有扎实知识有鉴赏能力、分析能力和创造能力的高素质人才。

宋人对“本事”的崇尚

在文学创作和研究上,宋人十分崇尚对"本事"的记述与考察。关注"本事",促进了宋诗话的兴起;聚焦本事,还能辨伪存真,还事实以本来面目。崇尚"本事",一方面可以显示出宋人"以才学为诗"的风尚及其文学创作的繁盛,另一方面也可以看出宋人在文学评论上所持的客观态度,他们往往更加注重"知人论世"之法,以追寻作者之本意为中心,对前人的研究取得了一定的成果,对后世文学研究也给予了很大的启示。

论庄子与司空图的自然观

《庄子》和《二十四诗品》是我国文学创作中的两部奇书。它们之间又有着很微妙的关系:《二十四诗品》大量引用或化用《庄子》中的语句,可以说它的道家思想是受了庄子的重要影响。其中他们所共同关注的自然观又有着千丝万缕的联系。

苏轼养生辞赋研究

苏轼是宋代乃至整个古典文坛颇有魅力的文学大家,在他的辞赋作品中,浓缩了他的养生文化思想。其中除了最为人们津津乐道的饮食养生之赋,还有哲理养生之辞赋、神养赋、环境养生之赋等。苏轼的养生实践渗透着浓郁的文化意识与美学意蕴,时至今日依然熠熠生辉。

东汉抒情赋文化精神溯源

汉赋之源是多方面的,东汉抒情赋的兴起与发展有着丰厚的文化精神之源。《诗经》之讽谏、"楚辞"之哀怨、战国纵横之风等都对它的形成与发展产生了重要影响,加之西汉抒情赋抒发失志之悲的坚实桥梁,抒情赋由汉初的涓涓细流,逐渐发展起来,到东汉而蔚为壮观了。

苏轼在儋州的思想与心态研究--以辞赋创作为例

通过分析苏轼在儋州三年间艰苦的生存环境及丰富的辞赋创作,深入剖析他面对艰难现实的思想境界,更进一步挖掘他在困境中自我解围的心态,归纳出苏轼在极其恶劣的环境中不屈不挠、砥砺前行,并做到随缘旷达。苏轼进退自如、宠辱不惊的人生态度一直为后世所敬仰,至今仍是无数受挫青年自我调节的范本。

南宋僧人释居简的辞赋创作

释居简是南宋著名的僧人,工诗书,流传下来的诗文十分丰富。他坚持操守、品行高洁,而且关注社会人情,爱憎分明。他从儒道中汲取养料,为佛学在南宋的发展做出了很大贡献。从释居简所创作的辞赋中,可以管窥其文学成就与思想品格,更好地对其进行了解和评介。

宋代骈赋的文学环境

骈赋一直在文坛有着深远影响,经由魏晋南北朝的辉煌发展,至宋朝,依然闪耀着熠熠夺目的光辉。宋代骈赋的发展也有着诸多因素的合成,统治者重文抑武的国策、科举试赋之风的熏染、骈赋自身发展的趋势等都促进了它的高度发展,仅就数量而言已经超过了传统的骚体赋和被视为宋赋顶梁柱的文赋。

课程思政教育在师生互动教学中的实现途径

教师必须坚定为人民服务、为中国特色社会主义服务、为改革开放和社会主义现代化建设服务的立场,做有扎实雄厚的知识储备、尊重学生、理解学生、宽容学生的智慧型教师。课堂教学中必须注重思想政治元素润物细无声地渗入,充分发挥教师主导作用和调动学生主体积极性,在“立德树人”理念的催动下,把学生培养成具有坚定社会主义信念的高素质人才。文章通过中国古代文学史课程的双主体教育教学实践,探讨课程思政教育教学过程中,以教师为主导、学生为主体的双主体互动教学模式中的发挥途径,坚定师生的理想信念,增强德育合力,力图使师生在思想政治教育方面互动相长,师生共同筑梦、追梦、圆梦,共同成为实现中国梦的力量。

苏轼诗赋中的屈原情结——兼与苏辙比较

屈原和苏轼都中国是古典文坛上的巨匠,两人在思想气质、人格精神、文学魅力等方面有很强的相似性,但毕竟时代不同、环境有异,作为后学的苏轼既给予了屈原崇高的评价,同时也表达出了自己的处世原则,达,则为国为民鞠躬尽瘁,而在挫折与巨变面前,要珍爱自己,做到随缘旷达,保身养生,全其性命。

宋僧骈赋研究

宋代僧人的骈赋别有风味,由于特殊的身份,他们特别关注身边所接触的细微事物,如居室房屋、佛经讲坛、衣食器皿、花草林木等,并将一些微妙的佛学情感融于其中:咏物言志、高倡佛法、化用公案,时刻坚持内在的修行。他们又大多能兼容儒道,融佛于儒道,不但扩大佛学的影响,也展示个人才学。既表现出包容博大的胸怀,亦富于时代气息,妙趣横生,是文坛上的瑰宝之一。

论宋代房斋赋的思想意蕴

宋代辞赋诸体皆备,形态各异,异彩纷呈,其中的房斋赋颇有趣味。这些房斋赋既能让人们体味其中的托寄之情,更能让我们感受其所蕴含的精妙之理。宋人在房斋生活中的闲情雅致更是近乎有形无形,耐人寻味。他们善于将目光转至身边生活的细微之处,将自己的情感世界转向内省,转向审美观照,在宁静淡泊的房斋生活中寻求精神养料;他们善于将喜乐悲愁慢慢溶解,化解为精神寄托,融入笔墨,其中亦不乏理趣理味,寄寓着人生哲思。

略论沈辽散文的艺术风貌

沈辽的散文受古文运动影响很深,平实易懂,毫无晦涩之感;沈辽散文艺术成就主要表现在:不卑不亢,恰到好处;传奇笔法,生动形象;雄奇生峭,豪放奇丽;事无巨细,笔到意随;修辞丰富,增光添彩;沈辽的文章罕有锋芒毕露者,多为平和之作;所作人物传记既讲真实性,又注重传奇性,以增强其文学色彩;文章豪放奇丽,无尘俗龌龊之气;又多自然之风,叙事写人,很少雕琢;所选之事,不论巨细,都能笔到意随;同时注意修辞,运用自如,增添了文章色彩。

从《答刘正夫书》看韩愈的文学思想与创作

韩愈等倡导的古文运动取得重大成功的一个重要原因是韩愈确立了一整套比较完整的创作理论。而且他躬身实践,创作了一大批具有典范性的古文作品。他的创作和理论在其作品中得以统一。文章从韩愈的《答刘正夫书》探究他的文学思想与创作。

苏轼辞赋中的人生境界

苏轼是宋代乃至整个古典文坛颇有魅力的文学大家,在他的辞赋作品中,浓缩了他的人生境界。其中有为国为民的公道心、闲暇之际的悠然心、养生中的平常心、逆境中的旷达心,还有近乎绝境的随缘心。苏轼的人生境界,不但在当时产生了影响,在生活频率日益加快的今天,对人们的精神也有一定的借鉴意义和价值。

苏轼辞赋中的情志养生

精神情志与人的身心健康密切相关,中医将其纳入神的范畴。形是神的基础,神是行的生命表现,形神一体,阴阳和合,更利于人的身心健康。情志养生从古至今都颇受人们的重视,古典文坛上,宋代文学家苏轼,堪为情志养生达到几乎尽善尽美的楷模,在他的辞赋作品中,浓缩了他的情志养生文化思想与实践经验。苏轼无论穷达都心系国家,胸中充斥着浩然之气;因排挤诬陷而外任和贬谪之际,苏轼融合佛道、协调情志,做到随缘旷达,如遗世独立、风神潇洒的幽人,立于天地之间。苏轼的精神情怀与震烁文坛的经典作品,为后人喜闻乐见,盛传不衰。

苏轼养神之道——以辞赋为例

精气神是人生三宝,精属于物质的有形的范畴,气贯通流遍全身,起到联系沟通作用,神属于思维、精神层面,三者并重更利于养生。而在养生领域,养精是基础,养气是途径,养神是关键。养生之道在于养神,神养显得格外重要。中国传统儒释道思想有一个共识就是都注重神的修养,注重养心。在苏轼的辞赋作品、人生轨迹中,探究儒家之“神”即坦荡济民、道家之“神”即虚静顺应、释家之“神”即随缘而安及儒道释思想的圆融通达、中医之“神”即精气神的修炼等,是其养神之道的具体体现,能为我们今天的养生提供思考和借鉴。