从《北岳安天元圣帝碑》看北宋初期的翰林书法

文章以北岳庙现存的宋代碑刻代表之一《北岳安天元圣帝碑》为关注点,透过其碑面文字及其书丹者邢守元的翰林待诏身份分析北宋初期翰林书法的相关情况。主要包括:其一,关于北宋初期翰林系统的相关分析;其二,北宋初期翰林书法的入唐迹象,主要以《北岳安天元圣帝碑》的行书风格分析其与唐代书法的具体联系。

刻手在晚明的职能延续及新的契机

本文是以文字的发展历史进程为线索,试着挖掘传统刻手在文字不同时期中身份地位的变化及其带来的影响。首先,在文字不同发展时期,刻手扮演者不同的角色,发挥着不同的职能;其次,刻手与写手的联系也使传统墨迹与碑刻之间的关系发生变化;另外,晚明文人篆刻的兴起不是一次偶然性的,它使得刻手与写手有了相同的自我审美追求的机会。而晚明时期作为一次刻手系统的华丽转身的契机,此次契机所引起墨迹书法与碑刻书法的重新定义与审视、判别,对清代碑学体系的影响也是巨大的。

从文字载体看隶变过程

本文的关注点以“隶变”为主,从文字载体的演变过程看它与“隶变”之间的相互关系,并且具体表现在哪些方面?另外,通过梳理文字载体的转变来分析其对汉代隶书所产生的影响有哪些?

汉代隶书形质层面的“古意”表现

文章以汉代隶书为关注对象,分析其"古意"在形质层面的主要表现。另外,与清代隶书进行比较,分析汉代隶书的"古意"产生的条件及原因。

《大唐北岳神庙之碑》的书法风格及书史地位

《大唐北岳神庙之碑》位于河北保定曲阳北岳庙之内,由唐郑子春撰文,崔镮书丹,其内容记叙了北岳神灵对百姓的庇佑及唐朝政府对北岳祭祀的重视。碑文用隶书契刻而成,不乏端庄稳重、丰腴华丽的盛唐气象,为唐玄宗整饬楷隶杂糅,恢复隶书基本规范,由"石经旧法"转到"明皇新体"时期的一个典型隶书代表作。