“需求—条件—信任”:社区居民参与模式研究——以F市NH区L街道为例

自2000年全面推进城市社区建设以来,通过社区管理与服务的不断发展,居民参与社区建设的程度在日益提升。十多年间,学者们对居民参与现状、问题及对策等方面开展了多学科的研究,并取得了丰富的研究成果。然而随着经济体制改革的深入推进,我国的基层社会治理模式、社会组织方式、价值观念和行为方式等正发生更加深刻的变化。这对于基层政府推进社区居民参与的探索与实践已产生了巨大的影响,带来了更多的机遇与挑战,使居民参与呈现新的特点。本文结合四个城市社区的实地调查情况,分析了居民参与的要素及其现状,并构建了推动居民参与社区建设的机制,剖析了参与机制的形成、分类及其影响因素,提出推动居民参与机制运行的条件,及针对居民参与行为的发生动机提出了一种可能的解释框架:"需求—条件—信任"。

文化与民间权威——路村“重建村庙”的政治学研究

近百年间,在中原的一个普通村庄路村持续不断地进行着"麦货会"/村庙的实践,特别2009~2010年间在几位村老牵头下路村村庙得以重建。本文正是一项旨在对上述实践背后的驱动力以及所呈现出来的权力或权威关系给以深刻理解的人类学研究。为此,以实践理论中的"文化图式"概念为理论视角,以"谁在组织这些实践"与"他们为什么要组织这些实践"为研究问题和思考的起点,展开分析。这对于我们理解传统复兴、权力关系以及权威的构建等问题有着理论与现实意义。另外,文化图式的视角还有助于我们从文化的角度来探讨"麦货会"/村庙的持续实践(即传统文化复兴)过程中所呈现出来的权力关系,为理解权力关系及地方政治提供了一种新的解释,即文化的解释。对路村村民文化图式内容及其变迁过程的探讨,深化了我们对农村民间权威的认识,即民间权威或光棍人物对"讲理"观念的遵守,但是随着讲理内容的变化,光棍或民间权威的内涵也随之改变,从而通过对不同历史时期组织和参与"麦货会"/村庙实践的光棍人物的分析,清晰地展示了路村克里斯玛式光棍人物从构建、生产、式微再到消失的这一变迁过程,以及痞子型人物日益出现在村庄公共事务中的这一趋势。由此,从文化构建的角度,加深了我们对于农村社会民间权威的认识与理解。