"齐气"之辨

曹丕在《典论·论文》中评徐幹为"时有齐气".何为"齐气"?学界众说纷纭."齐气"所在之句,亦多有异文.从《典论·论文》自身语义逻辑出发进行辨析,可将诸种异文排除,而得出以通行本《文选》所录文本为准的结论.在确定文本后,重审目前在释"齐气"诸说中最据主流的、训"齐"为"齐地"之"齐"的说法,可以发现,此说因误读材料而不能成立.在曹丕的文学批评实践中,"文如其人"命题已初见雏形.以此命题理路为基底性分析逻辑,结合曹丕本人用"齐"字的取义习惯及"齐"字本身的语义系统构成特征,可最终将"齐气"训为一种曹丕眼中徐幹为人及为文所共有的"平淡""笃实"之特征.

试释《文心雕龙》中的“诡”

“诡”出现较早且具有丰富的意涵。在《文心雕龙》中,“诡”出现多次,被刘勰系统地用作一种文学风格学概念。在深入理解“诡”义的基础上,刘勰将“诡”引入文学批评。“诡”的文学风格学意义,正是根于其本身的“反”“违”“异”及“变”等义而产生的。在《文心雕龙》的批评体系中,“诡”作为一种含贬意的文学风格学概念,其风格特征表现在作品的述情表意、遣词造句、选字配义及协声调律等方面,可谓刘勰对南朝文弊的集中批评与规箴,同时也从反面显现出刘勰对理想文学风格的塑造与追求。

孙绰玄学思想浅析

孙绰是东晋时期著名的玄言诗人,其玄学思想深受王弼、郭象学说的影响。在本体论层面,孙绰倾向于“以无为本”的观点,提出“出有而入无”。在境界论层面,孙绰追求一种不废名教而德合自然、处身俗世而游心道境的理想品格,主张“出处同归”。又,孙绰将“得意忘言”的玄学方法论与文学创作实践相结合,形成了一种敏锐的文学修辞意识,被尊为“一时文宗”。

《虬髯客传》主旨再思考

《虬髯客传》是唐传奇名篇。传统分析认为,主旨在于维护唐朝渐趋没落的封建统治、宣扬封建正统论与天命观。但是,一些具体的人物刻画与情节安排常常在深层次上显示出对传统观念的背离,对统治者进行劝诫与警喻,成为新的审视下《虬髯客传》的主旨内涵。

武则天——中国政治红颜辟道者

人们往往认为洛阳龙门石窟卢舍那大佛像是依武则天形象所建,巍巍大佛,宝相庄严,似乎犹在诉说这个从绝对男人的政治领域上站起的女皇帝的传奇一生。太宗朝杰出的占星家袁天罡曾经为尚在襁褓的武则天看相,并一语道破天机,说这个稚童若是女孩,将来能成为天下之主。此事记载于唐正史中,言之凿凿。