忆周总理对《内蒙春光》的关怀

一九四九年夏,我在电影工作中跨出了第一步,导演了《内蒙春光》。这是新中国的第一部描写内蒙人民革命斗争的故事片。为了创作这部影片,剧作者深入内蒙草原,搜集了近十个旗的王爷、吐司拉格其(官衔)、捷哈拉格其(官衔)、喇嘛、牧民以及奴才等各种人物材料;描写了牧民顿得布等广大群众在苏合同志的影响下的觉悟和斗争。

田方的表演风格

田方的表演风格干学伟田方同志离开我们已经二十年了，今天仍有这么多人来纪念他，可见他的为人值得我们尊敬、怀念。请允许我谈谈他的表演艺术的风格。我初次看田方的戏是在１９３７年，当时上海的金城大戏院刚开张，上映《壮志凌云》，这是一部描写华北人民要求抗战的戏...

一个风格高尚的文艺战士

一九七五年八月底,田方同志去世了。那年秋冬,我梦见他不只四五次。他那颀长的身材,苍劲而微沙的嗓音,乌黑发亮的眼睛……不时在我脑海中掠过。我怀念他不只因为同他有近四十年的友情,更因为他是个朴素正直的人,对革命勤勤恳恳,而且是个风格高尚的文艺战士。这里,我只提几件事。一九五八年夏,我正准备导演中苏合拍的《风从东方来》——一部宽银幕彩色故事片,我给他送去了文学剧本。几天后,我征求他的意见,他说:“这剧本很好!”

壮志未减 心仍年轻——“与共和国一起成长”研讨会发言摘录

由中国电影家协会精心筹备三年,中国电影家协会、电影频道节目中心、中国电影基金会共同举办的大型学术研讨会——《与共和国一起成长——首届中国电影导演研讨会》,于2003年7月19日～20日在北京隆重召开。广电总局副总局长赵实,中国文联副主席李牧,中宣部文艺局局长杨志今,广电总局电影局局长童刚、副局长吴克,中国电影家协会主席谢铁骊,副主席李国民、王晓棠、丁荫楠、谢飞、苏叔阳、李前宽、李雪健,电影艺术家、电影理论家和电影事业家130余人济济一堂,共同研讨“第四代”导演所创造的宝贵艺术经验,并为中国电影如何在新的历史条件下创造出人民欢迎,无愧历史的精品力作献计献策。 与会的电影理论家充分肯定了“第四代”导演的创作成就和历史意义。“第四代”导演在电影语言上的探索,对于不同电影风格样式的尝试,为中国电影留下了珍贵的理论资源和优秀的艺术作品。特别在七十年代末八十年代初,经历文革之后,作为“文革”重灾区的中国电影界,曾一度积重难返,青黄不接。在中国电影产业濒临危机的关头,正是他们的崛起使中国电影重新迎来了艺术的春天。“第四代”导演的作品关注现实,思考历史,具有强烈的责任感和人性关怀。本次研讨会是对他们为新中国电影文化留下的宝贵财富的一次全面总结,深具现实意义?

苏联电影是社会主义电影文化的拓荒者——学习苏联电影札记

“……当电影在庸俗的投机者的手中时……它所带来的害处比益处多。但是当群众掌握了电影时,并且掌握在真正的社会主义文化工作者手中时,它就是教育群众的最强有力的工具之一。”五十年前,当电影艺术还相当幼稚的时候,列宁同志就曾这样估价了它的力量。现在,早就成为鲜明的事实了。在资本主义国家。

忆六十年前的延安文艺座谈会

1942年5月2日、5月16日、5月23日,中宣部在杨家岭的中央办公厅会议室召集了在延安的文艺座谈会,到会的有作家、文艺理论家、戏剧家、音乐家、美术家……一百余人。其中有著名的文艺家丁玲、艾青、周扬、张庚、柯仲平、肖三、张贞黼、郑景康、吕骥、欧阳山、吴印咸、陈波儿、田方、王滨、伊明等。毛泽东同志、朱总司令和徐老(特立)、秦邦宪、胡乔木等中央领导同志也讲了话。

忆牧之同志

袁牧之同志逝世已经两年了。每当我想到他,心里就泛起一种亲切、尊敬、而又悲痛和惋惜之情——他给我打开了电影艺术之门。一九四八年初,在我从事戏剧工作十年之后,给牧之同志写了一封短笺,向他表示想学电影导演;关于我的情况,请他向田方、王滨及其他熟悉我的同志了解,他们都在东北电影制片厂同他一起工作。三四天后,怎么也没想到,竟收到了他从东影发来的电报,表示欢迎。我的激动是可想而知的了。

野性的颂歌——电影《红高粱》小议

“哎……妹妹你大胆地往前走哇……往前走,莫回头,通天的大路,九千九百九十九……”那种滚烫的,粗犷的、野性的歌声,那么富于挑逗性,令人一听就似乎又见到银幕上“我爷爷”和“我奶奶”在高粱地里疯狂的“活剧”……那歌声在几个月前,象一阵闷雷,一阵狂飙,扫过了几乎近半个中国.在炎热的夜晚,街头巷尾,常可以听到不少在成长中的青少年用他们小公鸡似的嗓子,放纵地嚎叫着这支歌;甚至有些幼儿园里的小朋友也能莫名其妙地唱上几句.其风靡的覆盖面正印证了影片《红高粱》具有煽惑性的魔力.显然,它在西柏林获国际金熊奖是很自然的,中国电影已经出现了崭新的面貌,它似乎标志着“非礼勿视,非礼勿听”的封建礼教的彻底崩溃,新的道德观正在成长之中.

夸张、怪诞及其他

有时候,我們見到这样的演出,喜剧人物似乎故意的表現出一些十分可笑的神情或动作,似乎他在向观众說:“你看,我是多么可笑啊?!”其結果,却出人意外笑声了了。在生活中,喜剧性的人物正因为他們并不認为自己是可笑的才这样行动或說話。假如,他知道自己的样子、行为或語言是可笑的可嘲諷的,那他一定不肯那样做了。喜剧人物的行动和講話之所以严肃,因为他有他自己的心理和邏輯。他很認真,別人看来却可笑。至于西方的古典戏剧中的宫庭小丑,那是装佯,已經不成其为喜剧人物了。