《共产党宣言》中无产阶级革命思想探究

深刻领会马克思主义关于无产阶级的革命思想,对于推进中华民族伟大复兴、实现中国式现代化都具有重要意义。为了彰显其在新时代的重要理论作用,文章从无产阶级革命的基本理论入手,结合《共产党宣言》中的无产阶级革命思想阐述了实现这一革命的实践基础和途径,并以中国共产党领导下的无产阶级革命为中国社会所带来的深刻的变革和发展为轴线,进一步阐述无产阶级革命的历史、现实价值和以人民为中心的无产阶级革命的最高价值取向。

应对历史虚无主义挑战,推进思政课教学创新

当前,高校思想政治理论课教学面临着历史虚无主义思潮的挑战。为应对这一挑战,高校思想政治理论课教学中应采取以下创新举措:一是加强马克思主义中国化教育,厘清历史虚无主义论调;二是采用启发式互动教学法,引导学生探索历史问题;三是开展红色主题实践活动,增强历史认同感;四是建设网络教学平台,实现线上线下融合。这些举措将提高思想政治理论课的针对性和有效性,增强大学生历史观念和文化自信,有助于防范历史虚无主义的侵蚀影响。

改革创新精神对社会主义核心价值体系的丰富和深化

改革创新精神丰富和深化了社会主义核心价值体系。改革创新是马克思主义与时俱进的发展方式,改革创新精神催生了中国特色社会主义的伟大理想,推动全社会成员献身于社会主义现代化建设的伟大实践,为实现中国特色社会主义的共同理想而努力奋斗。改革创新精神还带来了社会主义道德观念的深刻变化,要求以新的道德规范来调整人们的行为和生活方式。

论社会主义核心价值体系的鲜明特色

构建社会主义核心价值体系,关系到全面建设小康社会伟大事业的成败。从哲学视域来看,社会主义核心价值是理论与实践的一体化,必须在理论和实践两方面都具有先进性、和谐性和实践性特色。

社会时间是人的实践活动的展开——关于马克思哲学时间观的再思考

马克思哲学问题域中的时间是社会时间,只有从“实践唯物主义”的立场去观照时间,把时间理解为人的实践活动的存在方式,把时间理解为社会时间,才能深刻说明社会的发展和人的发展,说明人的自由和解放等一系列社会问题。

世界历史与全球化:人的实践活动的空间拓展

世界历史是人通过人的劳动而诞生的过程,是追求自己目的的人的活动;全球化作为资本对市场的开拓,既是对时空的"压缩"也是对时空的"超越"。世界历史与全球化就是在整个人类的实践活动中从过去走向未来的过程,就是人的实践活动的空间拓展。

实践生存论视域中的真理

近代知识论哲学只满足于解释世界,把真理看作对外在客体的把握,而不是看作人类生活的真谛。人类与真理,首先是一种存在论关系,然后才是一种认识论关系,首先是一种生活关系,然后才是一种理论关系,真理自身要比所有关于真理的感觉和陈述更贴近我们。真理的本质在于人以生命活动进入到历史的维度中,真理的本质在于生活。

意识形态辩证法——阿尔都塞《意识形态与意识形态国家机器》批判

意识形态在阿尔都塞那里呈现出共时性、物质性、主体性等多种姿态,但这只是问题的一个方面,意识形态的另一面历时性、关系性、客体性,以及这两个方面的辩证关系没有得到足够的重视。从方法论上来看,是由于辩证法缺席所导致的认识偏激;从根本上看,是由于实践观的缺失所导致的理论偏激。

深刻理解马克思主义理论的本质内涵

实践性、阶级性、科学性和辩证性是我们准确把握马克思主义理论的最重要本质内涵。实践构成全部马克思主义理论的基石,代表无产阶级根本利益表明马克思主义的政治立场,科学探索精神体现马克思主义的理论品格,辩证法则是马克思主义历史观的展开方式。这四个本质内涵构成了一个有机的、整体的马克思主义。

与时俱进的马克思主义哲学本体论

马克思主义哲学创新与发展的难点之一就是马克思主义哲学本体论的创新与发展。马克思主义哲学本体论在新时期发生了两次重大转向:一次是由“物质本体论”向“实践本体论”的转向,一次是“实践本体论”的生存论转向。第一次转向确立了实践的世界观意义,第二次转向则将哲学的视野转向人类的生存状况,从而把实践理解为人的生存方式,确立了实践的存在论意义。

大学生社会主义核心价值观教育的原则与要求

大学生社会主义核心价值观教育,要坚持继承与创新、理论与实践相统一的原则,要把共同理想与个人理想、知与行、知荣与明耻结合起来。要引导大学生用马克思主义理论指导人生,以民族精神激励成长,以时代精神鼓励奋进,用社会主义道德风尚规范行为。大学生社会主义核心价值观教育,必须坚持以大学生的全面发展为目的,内化为信念,外化为行为。

一个文本 多种解读——评对马克思主义哲学名称的不同理解

因为主客观多方面的原因,我们对马克思主义哲学的名称问题见解不一,马克思主义哲学曾有过的名称如下:辩证唯物主义和历史唯物主义、辩证唯物主义、实践唯物主义、人学和历史唯物主义等等。扼要地分析和评判这些不同的见解,对马克思主义哲学多角度、多侧面的解读,有助于开阔我们的视野,可以帮助我们更准确、更全面地把握马克思主义哲学。

马克思主义哲学对近代西方哲学的超越——关于马克思主义哲学原理的几点思考

马克思主义哲学对近代西方哲学的超越,集中表现在四个方面:一、哲学研究对象;二、哲学研究的根本原则;三、呈现真理的方式;四、马克思主义哲学的立场。而我们的马克思主义哲学教科书在这几个方面都表现出不同程度的问题。

近代认识论的螺旋式发展──由旧唯物主义认识论到康德认识论,再到马克思主义认识论

“认识如何可能？”这是近代认识论史上的重大问题。旧唯物主义认识论的机械性和消极性，决定了他们无法正确解决这一问题．康德认识论凸现主体能动性的伟大作用。从而唯心地在主体自身达到主客体的同一．只有马克思主义认识论以实践观去说明人的认识活动，才真正解决了主、客体的同一。唯物主义认识论经过的认识论的中介环节，到马克思主义认识论，走过这样一个否定之否定的历史过程，马克思主义认识论才成为科学的认识论．

感性活动:马克思哲学的唯物主义基石

马克思是在何种意义上将自己的哲学称为“唯物主义”的?它同费尔巴哈的旧唯物主义哲学有何区别?马克思哲学的当代性表现在哪里?回答这些问题,从马克思的“感性活动”概念入手,能够获得满意的答案。马克思通过对费尔巴哈“感性”理论的批判,扬弃了费尔巴哈的抽象的“感性直观”,确立“感性活动”的原则,并把感性活动看作人的生存方式;从感性活动观照物质,从而建立“把感性理解为实践活动的唯物主义”;马克思的新唯物主义是“感性活动本体论“,它开辟了从人的感性活动出发来追寻“存在”意义的道路,从而完成了对西方近代理性主义哲学的超越,凸现了新唯物主义的当代性。

生存实践本体论及其当代意义

传统形而上学本体论认为,作为终极实在的本体是既定的、不变的,整个人类世界是预成的。马克思哲学本体论则认为,人类世界的本体是动态的、生成的,自然界、社会和人就是在人类的实践活动中不断地生成的。马克思生成的实践本体论的诞生,实现了近代哲学向现代哲学的转变;确立了马克思哲学的生存论维度;实践本体论就是“关于现实的人及其历史发展的科学”。

新时期我国马克思哲学本体论研究述评

对马克思哲学本体论的不同理解,一方面缘于我们对马克思哲学的研究对象、主题、本质和功能的不同看法;另一方面则缘于我们对“本体”范畴本身的不同理解。马克思哲学本体论的研究,直接关系到新世纪对马克思哲学的继承和发展,本文对看法各异的马克思哲学本体论观点进行述评,对一系列重大理论问题进行了探讨,以求为马克思哲学本体论的建设寻找出路。

实践本体论及其辩证法内蕴

马克思哲学实践本体论认为,人类世界的本体是“自由自觉的生命活动”,它不是恒定的、预成的,而是动态的、生成的,自然界、社会和人就是在人类的实践活动中不断地生成的。生存论的实践本体论内蕴着马克思的辩证法思想,以联系和发展为总特征的辩证法理论的本体论基础就在于人的生活实践之中。辩证法既不是单纯的主观辩证法,也不是单纯的客观辩证法,而是人的生命活动的辩证法。

编辑实践辩证法

作为人类文化实践活动中一个重要组成部分的编辑实践活动,它自始至终都内蕴和展现着辩证法的这一实质精神。无论是编辑自身的学术定位、编辑自身的精神境界,还是编辑实践活动的主要过程——编辑策划、编辑创意、编辑选择、编辑加工——都充满着生动的辩证法。对编辑实践辩证法进行研究,有助于我们澄清一些编辑理论问题,有助于我们做好编辑实际工作。