一个假定——中国古代书院的一个发源地不是在江州陈氏居里吗?

朝鲜中宗38年(1543年)庆尚道丰基郡守周世鹏仿中国白鹿洞书院创建‘白云洞书院’。据说是朝鲜第一个中国式的书院。以后书院便多起来，出现了书院群立的面貌。在日本怎么样呢？在江户时代，第八代将军的享保11年（1726年)，朱子学者中井甓庵创办了称作书院的怀德书院，而后，虽然在6个地方创办了所谓书院的乡学或私塾，可是这些书院看不到中国书院的特点，具体状况也无从查考。然而冈山藩乡学闲谷学校却不同，它设学田，显然是仿照中国书院的。总之，在日本没采用中国书院制度，这大概是合符实际的认识吧。

《白鹿洞规》在日本还“活”着

如今,日本有所高级中学在早晨典礼时,师生要同声齐诵《白鹿洞书院揭示》。听到这话,大家恐怕会怀疑自己的听觉。 1992年10月23日,东京学艺大学名誉教授山崎道夫先生与东京汤岛圣堂“论语会”一行34人一道寻访鸟取县和冈山县儒学史迹。23日上午。

《白鹿洞规》在日本还“活”着

白鹿洞书院揭示父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信右五教之目。尧舜使契为司徒,敬敷五教,即此是也。学者学此而已其所以学之之序,亦有五焉,其别如左:博学之审问之慎思之明辨之笃行之右为学之序。学问思辨四者所以穷理也。若夫笃行之事,则自修身以至于处事接物,亦各有要,其别如左:言忠信行笃敬惩忿窒欲迁善改过右修身之要。正其义不谋其利明其道不计其功右处事之要。己所不欲勿施于人行有不得反求诸己右接物之要。