天人合一的抗争--关汉卿及其剧作再探

从东西方两大文化的比较视点,重新评价关汉卿的历史地位,赏析其剧作的人文内涵、艺术魅力及其所凝聚的中华文化的天人合一精神的底蕴,尤其是关于能与西方戏剧理论接轨的戏剧冲突、戏剧场面、性格冲突等等问题,关于《窦娥冤》等等经典名著的内在结构与思想意义、伦理价值,皆作了新的全面深入的探讨。

戏剧审美系统的功能机制

任何稳定的审美系统都具有三维立体结构。即美：显现主体本质力量的对，象化“关系”；美感：主体的与“美”同构的感觉及心理功能；审美认识：在美与美感相互生成的过程中，主体对对象和自身的特殊把握。

论《南西厢》的叙述性

在《北西厢》的诸多改编本中,通行的《南西厢》是最为忠实于原著的;人物、情节等等,都没有大的变动;然而读起来,还是令人感到:味道与《北西厢》大不一样,象对了水的酒与醇酒相比一样。为什么?就因为结构体制的不同,影响了场面的切割乃至人物的刻画。这。

《西厢记》戏剧性论

王国维先生认为,元杂剧在中国戏曲中更象“剧”。我进而感到,《西厢记》在元杂剧中最象“剧”。然而,这要用现代的一般的戏剧理论来说明;要离开“东方式”的欣赏口味,即中国传统的美学观,戏剧观,才能见清。为此,先分析《西厢记》的戏剧性。 一、戏剧冲突。

古典戏曲的美学特征

中国古代戏曲发生于封建社会，其本质必然是封建主义的，受控于封建意识形态，特别是哲学及其分支——中国的古典美学。 以“中庸”和“大一统”为主要特征的中国封建哲学及其美学，范畴很大，本文只能从探讨古典戏曲的角度，涉及一二。