年微漾的诗

一年后的莆田城 长满青苔的石头会很痒 在湖水中坐立不安。广场 被落日一再抛弃 换过多次门窗。对一个人狭义的爱 就像茶渍爬满水杯 但仍要跪在窗台，忍受黄昏的遗孀 我目睹过花朵的野合。

波纹漾往何方

微风将河水磨出锯齿，锯掉一棵草无几的余生旱情覆盖了床第。新娘空有其名在灯笼上孕育一个冷僻的姓氏每一声剧痛都会使河流。

元旦

天空上长出的草，和泥土里下起的雨何时能够相遇？

幸福与安详

风蜇过屋檐。请喝下这杯酒逼出我藏在，永恒里的毒今夜何其漫长。

家族史

暗河中钟乳石固执而贫穷人类的黄昏布满了小争执。一枚茶叶击沉了。

云上的城市(八首)

午睡的赠予今天午睡,我梦见猫在追赶蜥蜴,猫的身体高高跃起,蜥蜴迅速遁入草地,最终它们,都相安无事,但猫获得捕猎的乐趣,蜥蜴则带回,求生的荣幸。我知道万物,各有天赋,那是自然慷慨的赠予,我感恩这善意的安排,使我不用带着愧疚,回到苏醒后的世界.

背影(组诗)

溪边居,雷雨过后,溪水带上面具,在跳着傩舞。简洁的仪式,发生在日常之上,像岩石萌发青苔,万物以一己之长各自献祭,鸟类献出飞,鱼群献出泡沫,宗教教会生灵以爱相互消磨.

围棋与福州

博弈无言,落子有意。千年之前,南宋诗人赵师秀春夜宴客,见窗外雨水延绵,友人跫音不至,便于百无聊赖中写下"有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花"的千古绝句。千年之后,金庸先生在描写同时代的作品《天龙八部》中,亦布置了一道珍珑棋局,为少年英雄虚竹的横空出世埋下伏笔。

从见字如面到睹诗知人——郑泽鸿诗歌印象

古往今来，在传统的文化习惯中，“见字如面”常常被寄寓了人事交往时最朴素也最隽永的情感表达：“惟以力教家中勤俭为主”，这是家书中的谆谆善诱；“今奉梨三百”，这是友朋间的礼尚往来；“意映卿卿如晤”，这又是大爱中的家国取舍……作为农耕时代唯一的远程交流方式，书信的普及加上笔迹所承载着的书写主体的个性映射，填补了现实与时空之间的巨大沟壑。

梅峰寺(外二首)

雾中的梅峰寺，老僧侣荷锄晨练 却不小心 将一声咳嗽，翻入泥土 雾中的梅峰寺，桃树长在了天王殿 二月春风

大地的声带

年微漾的这一组诗歌大部分关乎行走。行走在两个层面展开,一是题材意义上的,一个个具体的地名被纳入写作,甚至可以由此看出一位诗人的旅行地图。另一个是诗学意义上的,行走构成了这一组诗歌的内部叙述动力,在由某一地到另一地的过程中,也是诗歌的情绪、节奏和密度转换展开的过程,形象一点说就是,这一组诗歌有一种内在的行走感。我们甚至可以由此读到步伐的缓急以及呼吸的轻重。年微漾采用铺陈的方式来拓展其诗歌表现的宽度和广度,无疑他做得很出色,即使在某些地方显得稍微有点拖沓和不够简洁。

在一首诗里安静立冬

一今年的冬天,来得比以往仓促了一些,几场台风刚过,气温便骤然下降。有天傍晚,我关上窗户,发现天竞过早地黑了。窗外华灯初上,行人神色匆匆,多像个借来的夜晚,美得令人惶恐。那时,一大把落叶在空中流离,昔日种下树木的人群,如今都在顺从地老去;树叶经过他们的发际、眼睑、腰身和脚踵,仿佛谢幕的舞步,流畅而又决绝。他们是否被吸引了注意力,是否能理解这种残酷的安慰?

在南海

大海又在深夜修剪涛声，一茬一茬的月光，大过了家法，但略小于父亲撒网时的仁慈。当一个人低头怀远月亮才会将国籍，最终寄抵庭院一座座岛屿固定岁月：这些潮汐打成的死结有着比古老伦常更牢固的纹理：车辙与农具退化成鳍，船帆和渔网编织身世。

与一朵花对视(外一首)

一盏烛火摇曳．就快要把夜色晃出杯沿酒越喝会越像茶。

鼓山居

在一九九七年斧声劈掉了山谷的清晨,从松树枝头震落的霜凌,有几块掉进了伐木工的衣领里,秋天,正在安详地逝去,有人单脚支地,抬头看云,在自行车上完成简短问路。

黄昏的诗意

我们的诗人对于一天中最美好的时刻有着不约而同的共识。他们认为存在于白昼和黑夜之间的那小段黄昏的时光最能繁衍出唯美的诗意。在这个过程里,太阳从西边的山头缓缓降下高度,直至被黑暗完全取代它不可一世的光芒——其中所包涵的夜的形成于是在不同诗人的想象里暴露出两种迥然不同的经验。他们有的人认为黑暗来自于我们的上方,在一天的某个特定的时刻,庞大的夜幕会从天空中蜕化并分离。