辞格群刍议

一个句子或一个句群里出现几种辞格,这现象早被科研工作者和教育工作者注意到了,以高校文科教材和中专语义基础知识教材来说,一般都称之为“辞格的综合运用”.但这方面的阐述还不甚详实、周密.我以为,为了深化辞格研究,利于辞格教学,应当而且可以确立“辞格群”这一概念,并对其作相应的有重点的研究.

略论中等师范的朗读教学

朗读，就中师语文教学而言，是一种手段，又是一项具体目的。朗读教学在中师语文教学中占相当重要的地位，然而日前存在一些薄弱点。为了提高朗读教学质量，首先要解决好思想认识上的问题，同时，要恰当把握朗读优劣的衡量标准。从现状出发，应特别强调朗读要注意真切；要注意平稳，不能把朗读搞成朗诵，不能把朗读人物对话搞成扮演角色；要注意在朗读教学中让学生领悟要领。为了尽快使朗读教学的现状得以改观，还应正视朗读教学的难处，坚持“推普”工作，提高课文分析能力和语感能力，并从各方面完善语言、文学、美学的素养。

玉文化与“玉化”词语琐谈

本文探讨了玉文化的语言创造活动,分析了玉化美词及修辞的创造和整个玉文化之间的关系,指出汉文化和汉语语言之间存在着相互依存、相互促进的辩证关系,新生词汇和修辞手段的运用要与追求真善美的活动相一致。

韩愈——“修辞立其诚”的一面古镜——兼评一句荒唐的俗语

唐代古文运动倡导者韩愈是文学家,又是修辞家。韩愈诚于为学、诚于为文、诚于为人,对汉语语言宝库贡献极大,是"修辞立其诚"的一面古镜。阅读韩愈,可思考不少问题,其一就是坚持写作、修辞的诚信原则,坚决唾弃抄袭行为。

双重比较法——一种启发中学生赏析修辞妙处的设计

比较法已被语文教师视为有效的教学方法之一.它的适用范围较广,具体做法也各不相同。我在教学工作中体会到,适当运用双重比较法,启发中学生赏析修辞的妙处,效果较好。这里,举初中课文《晋祠》为例说明之。说明与描写和谐地结合,是这篇课文的一个教学重点。作者为了描写得准确、充分、生动,采取了多种修辞手段。为了通过这篇课文的学习,进行一次较扎实的修辞教学,可以叫学生在自读时做这样一道习题:下列各组都有 A 句、B 句和原句,请你先将 A

课堂示现

汉语中有一种修辞格叫“示现”.尽管这个辞格名称不一定被每个中小学教师所熟知,但实际上很多教师是在运用课堂示现的.课堂教学过程中,无论是导入语,还是讲授语,教师为了生动形象地说出一种情况,或一个过程,或一副形态,或一个场面,或一则故事,充分发挥自己的想象力,借助于描摹、比喻等等方法,把眼前实际上没有的,或作追述,或作悬想,或作预言,表述得让学生听了感到如临其境,如闻其声,如见其状,如遇其事.这就构成了课堂示现.

“鼎对”琐谈

“鼎足对”(“鼎对”)是汉语特有的修辞格之一,它古已有之,而在元代杂剧、散曲中尤其缤纷灿烂;并不是“元人散曲中特有”的句式。鼎对除了具有偶对的一般特点、功能外,还从多方面显示其个性,如排比的溶入,串对的显豁,辞格的集结等。在元曲中,鼎对能使事、理、情表达得酣畅、遒劲、和谐,更具有审美价值。这种历史久、形式美、功能多的修辞格,如今还没有绝迹,在一些现当代文学作品中,它还在给读者以美的享受。

略论课堂教学口语的民主化

笔者以一些成功的课堂教学实录为例，论述了教师课堂教学口语民主化的价值。表现和条件。

家训与修辞

"终身之计,莫如树人"."一树百获者,人也."(<管子>)这"人",谁来树?当然首先是家庭.在宗法制度根深蒂固的我国封建社会里,家国同构,按儒学的观点,"欲治其国者,先齐其家"(<大学>),家庭有不可推卸、不能忽视的教育功能.家长必须按传统道德规范约束子女的立身行事,"家人有严君焉,父母之谓也,父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正."(<周易>)于是,自然产生了家训.

忆少年卖鱼

到上海卖鱼,是我六十一年前第一次"小鬼当家",当时我十四周岁。抚今忆昔,真不是"沧海桑田"一个成语能概括的!尽管已经解放四年多,新中国气象一新,然而那时的交通运输、水产保鲜、市场运作、交易结算、信息传递都是那样的落后,甚至原始,绝不是当今年轻人能想象的。活水船头我的老家在吴江松陵,太湖之滨,鱼米之乡。农业合作化之前,像我家这样既种稻麦又养鱼的农户并不少。鱼池大小不等,小的,连池埂也不过占几分地;大的。

学生要专门学习地点方言吗

最近我看到《新民晚报》上有篇述评说，“现在是许多上海青少年都不会讲上海话”。“上海这座城市离不开上海话，我们也没有理由让自己的孩子听不懂，也不会讲上海话”。“保护上海话，就是保护上海的城市文化”。

联合比喻的作用

唐启运同志在《毛主席的比喻》（见《中国语文》1959年4月号）一文中，对毛主席着作中的比喻作了较为深刻的研究，可是对其中的多样性比喻谈得不多，这里我只想谈谈毛主席著作中的多样性的联合比喻。