浅谈佤族“司岗里”神话传说的思考意义及艺术特色

"司岗里"是佤族民间流传的古老传说,广泛的流传于我国佤族聚居地区。作品内容十分丰富,涉及到开天辟地、日月形成、人类起源、民族形成、部族迁徙、物种进化、火种的发现、以及语言的产生等各种万物起源的神话等多方面的内容。

汉语常用动词历时演变研究的现状与展望

九十年代以来汉语常用词历时演变研究逐渐被重视,在研究范围、研究内容、方法等多方面都较之前有所发展。本文对近二十年来的汉语常用动词历时演变研究成果进行收集整理,对汉语常用动词历时演变研究的历史和现状进行综述。在此基础上总结常用动词历时演变的规律,并就当前学界汉语常用词的研究方法及不足等问题谈了个人看法。今后的汉语常用词研究有待在选词范围、研究方法和研究视角等方面进一步发展完善。

小议汉字的作用

汉字是记录汉民族语言的书写符号系统,是我们中华民族的精神象征。如果没有汉字就不会有光辉灿烂的中国古代文明,可以说汉字是中华文明之母。汉字的作用主要可以从历史和现实两个方面来说:在历史上,汉字是我们中华民族传统文化的载体,它蕴含着中华民族丰富的社会文化心理,在中国历史上起了极大的团结作用;现实中,汉字能不断适应中国历史发展的要求,能适应信息化,并且在汉文化圈中发挥着特殊作用。同时,随着汉语在全球走红,汉字在对外汉语教学中也发挥着不可代替的作用。

《汉语大字典》第二版字际关系补充18则

《汉语大字典》在辨析字形、审定字音、考释字义、列举例证等方面做了大量的工作。但由于收字众多,在异体字字际关系认同方面有所疏误。文章列举其中18个认同失误或缺失字际关系的例字试做考辨,以期对《汉语大字典》疑字际关系疏忽有所补充。不当之处,请方家指正。

汉语量词“宗”的产生和历时演变

从历史语义来看,量词“宗”来源于其“宗族”义,“宗族”是指具有同一姓氏世代相传的家族,具有[+群体]的义素。唐代时,“宗”可加数词称量“船”,指称一个船队,产生了可称量批量的事物的语义,进而可指称“一批文卷”“一批交易”“一批案件”等。明清时期,量词“宗”获得了进一步发展,在指东西或人时隐含“种类”义。从句法组合来看,“数词+宗”和“指示代词+宗”组合的出现,使“宗”进一步获得量词的特征。当这种组合出现频率增多后,“宗”的量词用法也就成熟了。总体来看,量词“宗”具有很强的地域性特点。通过历时和共时平面的语义与句法组合探析,进一步归纳了“宗”的语义演变及量词化的动因。

佤语动植物复音节名词研究

佤语词汇系统的形成和发展与佤族的社会历史有着密切关系,从生活环境来看,佤族居住在亚热带气候的山区,动、植物种类丰富,语言中表达这类事物的词语较多。佤语复音节动、植物名词不仅数量大、语义类别相对复杂,而且不同义类的词在构词、造词、构形等方面都颇具民族特点,值得深入研究。

汉语“遗失”义常用词的历时演变——兼论跨语言相关概念场共词化的内在联系

“遗失”类动词“遗”“失”“亡”“丢”“掉”“跌”等常用词产生于汉语不同时期,在汉语不同时期有着不同的表现。文章讨论了“遗失”类常用词历时和共时的分布特点,进一步追溯“遗失”义常用词兴替的原因。同时结合跨语言的词汇使用情况,探讨“遗失”“抛弃”“投掷”概念场通用词汇之间演变的内在联系。

汉语动词“代”与“替”的历时演变研究

"代"与"替"是现代汉语中表"代替"义的一组同义动词。从现代汉语平面来看,二者在表"代替"义时有明显的语体色彩上的差异,"代"较多用于书面语,"替"较多用于口语。从汉语历时角度来看,"代"与"替"在汉语史不同时期的语义有所不同。从先秦开始,"代"始终是动词"代替"语义场的主导词,而"替"本义是"废弃""衰落",魏晋时期开始表示"代替"义,唐宋时期其"代替"义才逐渐表现出较强的组合能力,不过在"代替"义语义场"替"始终未战胜"代"成为主导词。随着"替"语法化为介词,"代"在动词"代替"义语义场的地位在通语中更加稳固,而"替"表"代替"义则在许多方言区有着顽强的生命力。