泉州宋代祈风石刻考释

一 祈风石刻,凿镌于泉州市西郊九日山之摩崖,是国内仅存的记述有关宋代泉州守土之臣“祈风”情况的珍贵实物资料。1961年列为福建省第一批重点文物保护单位。 清末以来,多有学者对石刻进行记录、整理等研究,但由于种种原因,出现了不少舛讹。如吴文良《泉州九日山摩崖石刻》文记其数目有“1段”,后《泉州九日山宋摩崖石刻》一书中统计为“13段”;

重庆云阳佘家嘴遗址2003年度发掘简报

重庆云阳县巴阳镇巴阳村佘家嘴遗址是三峡工程淹没区内的一处重要古文化遗址．厦门大学考古队于2000～2003年连续四次对该遗址进行发掘．其中2003年度（春季）承担1000平方米的发掘任务。依据2002年度发掘状况及三峡淹没区二期（巴阳149．5米）即将于2003年4月10日开始蓄水的实际情形．本年度选择在大田嘴136～142米高程的台地进行布方发掘，根据地形共布5×5米探方39个．T01—35方向为北偏东27°。T36～39与2002年度发掘探方连接，为正南北向。同时因墓葬发掘扩方1个，共完成发掘面积1000平方米。发掘深度最深2．80米、最浅0．95米．平均深度1．90米，

时代因应与对策:陈埭丁氏回族汉化过程之考察

元明时代的更替，使丁氏回族面临着严峻的生存之道的选择。因应这一时局的变动，丁氏举家迁往陈埭，弃商从农，隐匿自己的真实身分和来历，积极采取对策，尽可能与汉族传统观念和习俗相调适，追求"土著化"，从而加速了自我汉化的进程。

闽南屋顶与南洋屋身的巧妙结合 厦门大学嘉庚建筑

在东海之滨，鹭岛之南，素以“南方之强”而蜚声海内外的厦门大学，自然环境很美，五老凌霄，依山傍海；校园景观很美，湖光绿荫，凤凰花开；校合建筑很美，古色古香，中西合璧。

论集美学校嘉庚建筑

100年前,"夙抱兴学救国之弘愿"的"星州侨商"陈嘉庚,回家乡集美创办学校。陈嘉庚亲自主持规划、设计和建造了大面积的校舍建筑。集美学校嘉庚建筑可以分为1913年至1931年的"中西合璧创建期"和1950年至1963年的"兼容并蓄发展期"两个大的历史时期,"中西合璧"是其最显著的风貌特征。创建期的嘉庚建筑以闽南传统建筑"宫殿式"造型为主要特点,发展期则融入了种种来自于中原地区的古建筑做法。国内外专家无不为嘉庚建筑的中西合璧之精美而由衷赞叹并给予高度的评价,是"在近代建筑历史上有其不可磨灭的地位","最具世界经典的建筑之一"。嘉庚建筑,展示着陈嘉庚创办与建设集美学校的"倾资兴学"的艰辛历程,更体现了凝固在建筑中的永恒的"诚毅"精神!

略论元代泉州的繁盛及其原因

在元代,泉州曾以“东方第一大港”而著称于世。那么,元时泉州的繁盛状况究竟怎样?产生这种繁盛局面的原因是什么?这里,笔者拟通过对当时海外贸易的兴盛、港市的繁荣,以及泉州在元初的特殊地位等方面的考察与分析,来揭示和认识泉州发展史上这一黄金时期的真实面貌。

泉州在明琉交往中的地位和作用

朱元璋建立明朝以后,采取了强硬的海禁政策,不仅严禁民间“片板不许下海”,而且在对海外诸国的“朝贡”往来方面,也采取措施加以严格的限制。泉州,这个称盛于宋元时期的国际贸易港埠,进入明代以来,随着政府政策的变化,成了仅限琉球入贡于明的口岸。然而,泉州自洪武初设置市舶司至成化八年(1472年)他迁的一百来年间,作为海外各国入明朝贡的“正道”之一,在明琉两国的频繁交往中,扮演了重要的角色,发挥过积极的作用。

全面、深入、开拓性研究宋代商业史——《宋代商业史研究》评介

日本著名经济史家斯波义信教授著的《宋代商业史研究》一书,由笔者翻译、台湾稻乡出版社出版,将于最近在国内发行。斯波义信教授,1930年出生于日本东京市,1953年东京大学文学部毕业,1962年获东京大学文学博士学位,曾任大阪大学文学部东洋史讲座教授。

宋代涂岭驿道的桥梁建设

驿道,是我国古代陆地交通的要道,同时也是军事设施之一.北宋嘉祐四年(1059年)洛阳桥的建造,途经涂岭的泉州往福州的主要驿道路线由此生成.早在近千年前,涂岭驿道便开始发挥其"北通省会,南抵泉漳"的重要作用了.念此利涉,莫如桥梁,那些"官路驿道"上跨越河流山谷架空道路的大中型石桥,多是宋代建造起来的,仅涂岭境内,"临要冲大道,工巨而利溥者"就有6座.历代官绅筑路建桥,以及修缮维护不遗余力.千百年来,涂岭驿道历尽沧桑,桥梁重修改造,虽面貌全非,但遗迹尚存.考证宋代涂岭驿道的桥梁建设,再现"车马腾骧"的历史场景,揭示蕴含的文化精神,对于保护历史文化遗产,发展地域特色旅游,具有重要的历史价值和现实意义.

文物保护与经营城市可以双赢

城市建设与古迹保护竞如此对立!文物古迹在这个时代的尴尬处境、保护环节上的无力和无措，不得不让我们思巷也许问题远不能用城市建设与文物保护之间矛盾来作如此简单的认识!

日本美浓桃山陶的成立及其与中国漳州窑的关系

岐阜县东浓地区的窑业生产是从7世纪的须惠器开始的.此后于8世纪中叶须惠器的生产一度中断,到10世纪,在猿投窑的影响下,作为灰釉陶器生产窑而得以复活.12世纪转入山茶碗的生产,进入15世纪以后,引进古濑户系施釉陶器的技法,伴随着濑户作为代表日本的施釉陶器生产基地而直至今天.[1]在那漫长的历史时期中,见于黄濑户、濑户黑、志野、织部的桃山时代的茶陶类制品曾大放光彩,这是人们所熟知的.

长乐《天妃灵应之记》碑考

《天妃灵应之记》碑(以下简称《天妃碑》),1930年发现于福建长乐县城之南山,现存于长乐师范附属小学内原孔庙泮池旁之碑亭。这方明宣德六年(1431年)刊立的石碑,至今保存基本完好,碑文字迹清晰可读。石碑高162、宽78、厚16厘米。全碑阴刻,额篆“天妃灵应之记”六字,字框上端及两侧有明月祥云纹样。正文楷书31行,共1177字,四周框以缠枝番莲纹。碑文记述了郑和奉命率领舟师出使西洋和赖天妃护祐于长乐南山修建宫殿,以及七次往使西洋各国的时间、经过等情况,是记载郑和下西洋的最珍贵的实物史料。《天妃碑》自出土以来,引起了国内外学术界的广泛重视,不少学者、专家对此作了评介和展开研究。然而,这些评介和研究,虽多有确切之言和精辟之见,却不乏舛讹失实之处和值得商榷之点,而且在许多方面还有待于作进一步的探讨。这里,笔者仅就石碑之庋藏地点和刊立缘由略加考析。

陈埭丁氏回族汉化的研究

陈埭丁氏回族聚居于晋江市陈埭镇的岸兜、四境、花厅口、坪头、西坂、溪边、江头7个行政村,有回民17000人。据《丁氏族谱》记载,丁氏"祖从回教",是信奉伊斯兰教的回回民族。其一世祖"自苏货贾于闽泉",卜居泉州城南文山里。元代末年,三世祖"植业于城南之陈江",因而举家迁居于今之陈埭。6个多世纪以来,丁氏"业日以拓,族日以大",发展成今被誉为"陈埭万人丁"的大姓巨族。然而,丁氏回族在社会文化生活的各个方面都已经汉化,尽管1979年政府重申了陈埭丁氏回族的民族成份,在其生存空间里依然看得到伊斯兰文化的痕迹和民族意识的反映,但事实说明,丁氏是一支长期生产生活于汉族社会中遂被"同化"了的回民群体。

泉州罗城址考辨

泉州古代城址,是泉州历史上一个颇值得研究的问题。但由于文献记载之有限,考古资料之缺乏,确实给问题的探讨带来了一定的困难。然而,求取史实在于不断地探索,而问题的正确结论往往存在于争鸣之中。因此,笔者曾不避粗浅,在《泉州子城址考》一文中,对泉州子城的创建时间及其形制作了考证,提出了自己的一些看法。这里,拟继而就泉州罗城的形制及其创建时间亦作一番论证,使我们对泉州古代城址有一个比较完整的认识,也希望通过这些探讨,能有助于大家展开对泉州子城和罗城城址及其孰先孰后等问题的讨论,以求得一个合乎历史事实的结论。

圣墩顺济祖庙考

圣墩顺济祖庙,于北宋元祐元年由李泮募众创建.南宋绍兴十九年李富扩建.元大德间李清淑增筑蕃厘殿.至此,庙“有寝、有殿、有正殿”,达到其历史上最大的规模.元中叶以后,不见有关的文献记载.据史料分析,很可能毁于元末的亦思法杭兵乱.顺济祖庙今巳荡然无存.由志乘谱牒的记述结合实地踏勘和访问的收获推断,庙址坐落在今涵江区梧郊村官后放生池桥(墓兜桥)北.过去有人认为南埕村以东的“三神宫”就是圣墩顺济祖庙,事实证明这一看法是完全错误的.圣墩顺济祖庙在妈祖信仰的发展和传播上,具有十分重要的地位和影响.它的建置是一个重大的飞跃,朝廷赐额又将其推向了新的发展阶段.然而,白湖庙以其地近郡城和南北商会等优越条件而崛起,并成为元初诏祭的全国15庙之一,遂使圣墩顺济祖庙趋于衰微.

郑和舟师驻泊福建航次、时间考

郑和下西洋舟师驻泊福建长乐太平港,这是文献和实物资料所证明了的历史事实。然而,郑和于明永乐三年(1405年)至宣德八年(1433年)的二十九年间,统率官军二万七千余人、大舶百余艘,七下西洋,而其舟师究竟几次驻泊福建?时间多长?却少见学者们对此进行过探讨。近年来,随着新的"郑和研究热"的展开,这一被忽视了的问题,开始引起了学术界的关注。

陈埭丁氏回族扳丁度为祖的由来及其影响

陈埭丁氏回族扳丁度为祖的由来及其影响庄景辉陈埭丁氏回族系“聚书传芳”，可谓其族源之一说，然而事实却非如此，那么，丁氏回族为什么“援丁度而祖之”，以“济阳”为郡望，以“聚书”为堂号，并且世代传称，影响深远？这是我们在研究丁氏回族源流中，很值得探讨的一个...

高频彩色多普勒超声鉴别诊断甲状腺结节的临床价值

目的:观察高频彩色多普勒超声在甲状腺结节鉴别诊断中的应用价值分析。方法:将在我院(2020年3月至2021年3月时期)收治甲状腺结80例(247个结节),病理学诊断中良性的(良性组)为193个结节,恶性的(恶性组)为54个结节,比较诊断准确度,并分析良恶性结节的图像情况。结果:以病理学诊断为金标准,高频彩色多普勒超声检查诊断准确率为95.95%。在良、恶性结节超声征象中,从形态、边界、边缘、方向、声晕、钙化的超声征象中,良性组与恶性组有着明显的差异,且在内部血流情况中,收缩期峰值血流速度更低,而阻力指数更高,差异(P<0.05)有意义。结论:高频彩色多普勒超声检查,可以在甲状腺结节超声图像中,获得对恶性与良性的初步判断,并结合内部的血流情况。

高频彩色多普勒超声在精索静脉曲张中声像图特点及诊断分析

目的研究高频彩色多普勒超声在精索静脉曲张中声像图特点及诊断情况.方法 120例精索静脉曲张患者作为观察组,同期30例男性正常健康志愿者作为对照组.两组均采用高频彩色多普勒超声检测,并进行Valsalva试验.观察两组研究对象高频彩色多普勒超声检查结果,并比较两组研究对象Valsalva试验时的精索静脉内径(DV)、反流持续时间(TR)、最大反流速度(Vmax).结果观察组120例精索静脉曲张患者,临床Ⅰ型27例(22.5%),临床Ⅱ型51例(42.5%),临床Ⅲ型42例(35.0%);其中单一左侧99例(82.5%);单一右侧5例(4.2%);双侧16例(13.3%);高频彩色多普勒超声可见阴囊根部静脉管腔扭曲交错呈现蜂窝样结构,患者精索内静脉DV>2.0 mm,深呼吸时可见患侧静脉丛扩张更明显,可见血流反流,Valsalva试验时内径进一步增宽,可见血流反流.对照组研究对象高频彩色多普勒超声可见精索内静脉走行平直,DV<1.8 mm;深呼吸及Valsalva试验时精索内静脉DV无太多变化,无明显反流.观察组精索静脉DV、TR、Vmax分别为(4.02±0.72)mm、(2.75±0.32)s、(7.57±1.58)cm/s,均明显大于对照组的(1.76±0.53)mm、(0.53±0.25)s、(3.19±1.71)cm/s,差异具有统计学意义(P<0.05).结论高频彩色多普勒超声能够清晰地观察精索静脉的扩张程度,以及血流动力学指标,是诊断精索静脉曲张的首选方法,具有十分重要诊断价值,值得在临床上加以推广并应用.