墨学从“显学”到“绝学”原委探析

传统观点认为，墨子是劳动者即“农与工肆之人”利益的代表，故其主张得不到后世统治者的采纳而成“绝学”．本文则不同意这种成说，认为墨子是春秋战国之交社会变革过程中涌现出来的新兴社会力量的代表，是缔造新文化的激进派，这也正是墨学成为“世之显学”的重要原因．与儒家“法周”不同的是墨家“法夏”，利用原始文化中的博爱、互利、民主、平等、“天下为公”的精神去批判和否定礼治文化中不合理的主张与黑暗政治统治，并试图再造一种全新的文化价值体系．文章还指出，墨学从“显学”到“绝学”这一历史悲剧的原委，除了其学说本身具有狭隘的经验论与脱离实际的因素外，更重要的是应从中国传统文化变迁中寻找答案，作为为新兴社会力量现身说法的墨学也正是在完成自己使命之后而遭禁绝的。

小学数学小组合作学习的误区和对策

在新课程的影响下,学生的学习方式发生了很多的变化,传统的学习方式已不能满足数学学习的要求,必须改革教学方式,小组合作学习成为数学学习中最受欢迎的学习方式之一,在这种学习方式下学生的学习效率大大地提高了,同时也提高了学生的自主性和创造性.但是,小组合作学习的方式还存在许多问题,需要不断完善才能够满足数学学习的需求.

伐蜀实为惠王而非昭王

刘泽华等编著的《中国古代史》(上)第212页说:“秦昭王采纳了司马错的建议,于公元前316年由司马错率兵攻占了巴、蜀。”此乃张冠李戴。据《战国策·秦策一》记载:“司马错与张仪争论于秦惠王前,司马错欲伐蜀。……曰:‘蜀两辟之国也,而戎狄之长也,而有桀纣之乱。……取其地足以广国也;得其财足以富民缮兵;不伤众而彼已服矣。故拔一国而天下不以为暴;利尽西海诸侯不以为贪。是我一举而名实两附,而又有禁暴正乱之名。’……惠王曰:‘善!寡人听子。’卒起兵伐蜀。十月取之,遂定蜀。”《史记·秦本纪》记载:秦惠王“十四年,更为元年。……九年,司马错伐蜀,灭之。”《史记·六国年表》记载:秦惠文王后元九年(公元前316年)“击蜀,灭之。”《史记·秦本纪》也记载昭王事,武王四年(公元前307年)“八月,武王死,族孟说。

《东北人物志》编写会议在我院召开

《东北人物志》编写会议于1981年12月7日至10日在我院召开。参加会议的有辽宁、黑龙江、吉林三省的社会科学院、大专院校、党校、博物馆和出版社的同志,共33人。辽宁人民出版社副总编辑赵群、我院党委副书记康子重、副院长徐伸到会讲了话。

生活 艺术 思想——谈谈连环画《我要读书》

一、《我要读书》的创作,是46年前的事了,这是一部小人书,画的也是小故事,一滴水虽小,但它也能折射出太阳的光辉,也能反映出某些大的时代风采。因而,回忆起来,也还有些意味。50年代初,毛主席在筹划种种大事之外还关怀着老百姓的精神食粮问题,曾指令当时主管全国美协工作的蔡若虹同志,抓紧年画、连环画的创新,改造旧的年画、连环画,说什么样的艺术形式最贴近老百姓,为人民喜闻乐见,就搞什么样的艺术形式。这样,北京、上海和辽宁就成为创作新的年画、连环画的主要基地。我们辽宁的东北鲁艺(鲁美前身)、东北画报社(辽宁美术出版社前身)都是由延安鲁艺发展而来。

思科 助力破解教育信息化困局

云计算数据中心轻松、安全、可靠地快速部署新增业务应用软件，给诸城市教育局呈现了模式创新的教育信息化新模式。随着教育信息化的逐渐深入，各地教育局和下属学校面临着诸多挑战——由于数据中心系统数量的不断增加，复杂性也随之增长，这必将导致IT部署和日常管理支出的日益增加，教育部门必须不断投入更多的人员、时间及其它资源，来维护不断增长、欠缺灵活的基础设施，无法快速高效地响应业务需求。这俨然已成为国内教育信息化发展的一大困局。

徽商

在中国十大商帮中，徽商是与晋商齐名的另外一支，明朝时两者并举。而到了清朝中叶，徽商一跃成为中国十大商帮之首，所谓“两准八总商，邑人恒占其四”，此处的“邑人”便指的是徽商。

《史记》与地方志——兼论《史记》的编写体例

《史记》是我国历史上纪传体中“通古为书”的创作之作.但通常人们评论所及,多在《史记》对中国史学发展的巨大影响和重要地位方面.笔者在研习中国地方志发展历史的过程中,深感《史记》对地方志发展的影响也是全面而深刻的,值得重视.一、方志刍型胚成于《史记》说任何科学学科的产生,发展与形成,都是缘于社会需求的.并且是与人类社会的发展、社会人文文化文明的发展紧密地联系着的.方志是方志科学运动的核心,它是随着社会与社会人文文化文明进化渐渐发展形成的.从历史发展的角度来考察.只有人类在有了对记事的需求下方志始能孕育而出.我国从“穴居野处茹毛饮血”的原始社会开始,人们在生活中就运用“结绳”、“锲木”、“刻陶”等作记号以记事,社会生产力与生产关系的发展,促进了社会的发展和记事技法的发展.从原始社会解体,到夏、商奴隶社会已发展为使用甲骨文、金文等技法记事.周王朝的建立,实现了封建社会变革,国家制度逐步健全,社会生产力大大提高,人事社交活动空间频繁,这时再用甲骨文、金文的记事方式已不能适应人们对记事的需求,于是便发明诞生了文字,并且获得从由刻符号记事革新为刻字记事的技术进步,从而实现了使用文字书册典籍记事存史的飞跃.《周礼·春官·外史》载:“外史掌四方之志”,

卤素的全封闭全回收微型实验

卤素的全封闭全回收微型实验辽宁电子工业学校（１１１０００）商桂英，庆余本改进属全封闭、全回收、微型化、快速化实验。具体装置见图。１．制器装置：取一支管径为３～４厘米的玻璃管，称“Ａ管”。其两端各配置胶塞，打孔后插入导管及石墨电极。竖直固定到铁架台上，...

创业者的足迹——鲁美60周年校庆前夕读晓非老师遗作有感

一 这是创业者的足迹。正像一位诗人说的那样:“有的人死了,但她还活着……”读晓非老师遗作,联想悠悠60年的鲁艺历史,我很有感触,这些都是不能忘记的,老师还活着,她未完成的事业,还呼唤着我们去完成。看,《冬天的北大荒》,无边无际的大雪原,荒凉苍劲,蓝天上仍然燃烧着炽热的太阳,金黄色。

谈鲁迅与鲁艺精神

为纪念鲁迅先生逝世60周年,学院召开了座谈会,讨论了如何更好地继承和弘扬鲁迅和鲁艺精神。 96年初春,在全国文联召集的“世纪之星工程”赵奇作品研讨会上,宋惠民院长有个很精练的发言,其中提到:鲁艺精神在战争年代、建设年代都是明确的,而在当前的新时期,改革开放的年代如何理解,如何发扬,还是个重要的问题,赵奇荣获世纪之星称号,对于探讨这个问题,很有启发。鲁美为迎接60周年校庆,正在总结这方面的经验,包括教学上、创作上、理论研究上的经验。这个发言引起了有关方面的重视,因为这个问题不单对学院建设有意义,而且是一个当前文艺界有关全局性的问题——如何对待革命文艺传统的问题。今天结合着学习党的加强精神文明建设决议,这个问题的现实意义就更为突出了。核心是艺术要加强与人民和生活的联系,要学习我们优秀文艺传统中的经验,结合今天的现实,发展之,发扬之,而不是削弱之。

山的坚定与海的包容——全国美术理论研讨会青岛会议漫记

最近我有幸参加了由全国美协和《美术》杂志在青岛召开的"发展有中国特色的社会主义美术"全国理论研讨会,会址在青岛郊区石峰宾馆,那是一个背靠崂山,面向黄海的美丽的地方,全国各地有近五十位同志参加会议,在同志们亲切的互相切磋气氛中,愉快的度过了十几天心情舒畅、思想活跃的日子.应该说这是一次近年来少有的重要会议,大家明确了方向,坚定了信心,鼓舞了斗志,加强了团结.此情此景忽然触动了我的形象思维——崂山峥嵘俊秀,坚定的矗立在海的岸边,拍击缠绕的波涛云雾衬得它更加庄严伟岸,而黄海浩瀚,汇集百川,有容则大,气象万千,这就是我们社会主义美术事业在当代的形象象征吧——如山的坚定,如海的包容.它们是一对辩证的整体,没有"坚定"

“中国好儿女”的赞歌——《清川江畔围歼战》全景画漫评

这是一幅忠实于历史的巨作,气势磅礴。它的周长132.15米,高度达16米,这幅大画刻画的人物数不过来,成千上万的志愿军排山倒海似的冲向敌人,同样是成千上万的敌军加上他们成群的飞机、大炮、坦克、卡车……拚死的反抗。清川江、大同江畔的山势起伏。

对土地的眷恋——赵奇中国画创作散论

赵奇最近又在画一批有如从长城的砖、石之中发掘出来的、重负之下不弯腰的系列人物,这就是《皇城》。它是具象的但又象征或是概括些什么,给人以一种历史的、力量的、人的、中国的壮美感觉,当然这种美又是有些苦味的。他的中国画另有源头,一是来自生活中的父老乡亲,一是来自传统的壁画。他专注地吸收那些民间高手刻画出来的具有性格美的人物画,其构图、用线、设色和那种独特的历史感都经过他的消化,应用到他的创作中去了。他曾有一段时间在永乐宫、法海寺临摹壁画,跑遍了山西、河北,辽宁的一些著名壁画胜地,从民间到现代。

壁画新葩——沈阳新北站壁画简介

1990年底,一座宏伟的现代化大型建筑——沈阳新北站建成了,它是东北地区最大的铁路枢扭,它的建筑艺术,体现了东北人面向新的世纪的广阔胸怀和锐意进取的精神面貌。在它的主楼门厅,候车室大厅和贵宾休息室内,人们将欣赏到三幅制作精致,格调高雅,充沛着民族、地方色彩和时代精神的壁画新作:《白山、黑水》、《和平与发展、团结与进步》。

献给母亲的歌——谈画家赵华胜的人物画创作

去年赵华胜出版了画集,画集很精美。反复地看,好像听到了一支熟悉的歌”唱支山歌给党听,我把党来比母亲……”。是的,四十多年的劳作,证明了他的人物画创作、他的革命历史画、乡土风情画以及近年创作的领袖肖像、科学家肖像、文艺家肖像系列等作品。正是一位有良知的艺术家,一位在党的培养下成长起来的艺术家,献给母亲——党、人民、祖国的颂歌,一支充满了真情的歌。 一、圆梦 在画集的后记里,华胜深情地说“要用整个生命去圆这个梦,用灵魂和毕生的心血去完成这个历史使命。”这个梦就是要使中国画与时代结合,这个使命就是要表现新的生活与新的人物。立下这志愿的时候他才17岁,还是位东北鲁艺附中的学生,但是又是一位有着一定影响的小画家了,那时他与同伴们合作的组画《白手起家》以及稍后创作的《电缆工人攻尖端》

与鹤共舞——杨德衡的创作启示

世纪之交,由权威的中国美术分类全集编委会编辑出版的《中国现代美术全集》中,精选了杨德衡的两幅工笔花鸟画创作,一是《春归图》,一是《稻香季节》。这是历史的评价,是有理由的。整个20世纪中国画的面貌发生了重大的变化,其显著特征是与时代进步结合,与真实生活结合,古老的优秀传统被激发出新鲜的活力恢复了青春。“以真为美”或“真即是美”

在鲁艺精神哺育下成长——论王绪阳的艺术道路

一 “一粒沙,是可以变成晶莹的珍珠的,条件是——它要溶进到蚌壳中去。”这个警句很形象也很深刻。一位艺术家的成长也是讲条件的,一个时代,时代的精神,可以成为他成长的大环境;一所学校,一种传统,也可以是他成长的小环境。关键是主动的去认识、理解和热爱这环境,投入进去从中吸收生命的营养。王绪阳是在鲁艺传统哺育下成长的知名国画家,是我的同辈,我们的艺术生命都是与共和国的成立一起诞生的。

箫声琴韵助画思——谈谈李荣光的花鸟画

李荣光作为花鸟画家,已经硕果累累。 他不仅是中国美术家协会会员,而且还是中国民族管弦乐学会会员,辽宁古琴研究会副会长,是位颇有造诣、名符其实的音乐家。他擅长古琴、琵琶、笙、箫等民族乐器的演奏,特别是对古琴有深入独到的研究,曾二次应邀参加全国古琴打谱会议,为抢救整理古代音乐遗产做出贡献。他还登台与海内外古琴家同台演出。他的家充满了民族艺术的氛围,有着书香、墨香,洋溢着箫声琴韵,于是李荣光称他的画室为箫声琴韵之室。了解李荣光的艺术风格和内涵的人,不难理解箫声和琴韵帮助了他的画的运思构图。是这些民族的文化传统,形成了他艺术的根基。确实,细细体味,李荣光的花鸟画是浸透着这种古老而新鲜的音乐韵味的。

传统、生活与艺术家的创造相结合——孙恩同师生画展散论

孙恩同师生画展在山东、辽宁巡回展出之后胜利的闭幕了,我有幸参加了这次画展的学术讨论会,余感绵绵,随手记下几则,并对展出的作者、作品做个简介。 孙恩同老师从教四十年,与其说他是位艺术家,不如说他是位热心于艺术教学的教育家兼艺术家,他如今桃李满天下,这次师生画展就涵括了五省八个市的作者,他们有的是一级画师了,其他也多是当地的国画界知名人士,这些画家都是孙老的学生,在鲁美进修过。从这个角度看画展也是一次教学,特别是国画教学的成果展,有研究的价值。孙恩同老师是主张传统与生活的结合的,他重视对传统的学习,许多外省外地的学生,慕名来求学,目的就是要学点真功夫,过去鲁美声名在外。