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荒谬背后的真实——再谈“长毛”的故事兼与孙绍振先生商榷
被引量:
1
1
作者
庆俊生
《语文教学通讯(初中)(B)》
2012年第9期50-51,共2页
《阿长与〈山海经〉》中关于“长毛”的故事往往是一个让人忽视的问题,即使有人提及,也几乎认定其“荒谬”。这也是一个不好讨论的问题,实在是因为其“不雅”,难入不少论者的“法眼”。本着探寻真相,还原历史,以便更好地解读课文...
《阿长与〈山海经〉》中关于“长毛”的故事往往是一个让人忽视的问题,即使有人提及,也几乎认定其“荒谬”。这也是一个不好讨论的问题,实在是因为其“不雅”,难入不少论者的“法眼”。本着探寻真相,还原历史,以便更好地解读课文的目的,笔者故不揣冒昧而试述之。
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关键词
故事
荒谬
《阿长与〈山海经〉》
孙绍振
还原历史
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职称材料
议论文阅读教学的价值取向
被引量:
1
2
作者
庆俊生
《学语文》
2012年第5期10-11,共2页
议论文阅读教学的价值取向是什么?换言之。议论文阅读教学的问题出在哪里?
关键词
阅读教学
议论文
价值
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职称材料
平实背后的讳饰与渲染
3
作者
庆俊生
《学语文》
2014年第3期21-22,共2页
《背影》作为民族的心灵史诗,几乎镌刻在每一个华夏儿女的心中。作家李广田在《最完整的人格——哀念朱自清先生》中说:“《背影》一篇,论行数不满五十行,论字数不过千五百言,它之所以能够历久传诵而有感人至深的力量者,当然并不是凭...
《背影》作为民族的心灵史诗,几乎镌刻在每一个华夏儿女的心中。作家李广田在《最完整的人格——哀念朱自清先生》中说:“《背影》一篇,论行数不满五十行,论字数不过千五百言,它之所以能够历久传诵而有感人至深的力量者,当然并不是凭藉了什么宏伟的结构和华瞻的文字,而只凭了它的老实,凭了其中所表达的真情。
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关键词
平实
《背影》
心灵史诗
朱自清
李广田
真情
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职称材料
把握小说文本教学层次,提高教学有效性
4
作者
庆俊生
《现代语文(中旬.教学研究)》
2014年第12期58-60,共3页
中国古代的诗论家往往借助《周易》在哲学思想探讨上的“言、象、意”的表达来解说诗歌文本的阅读层次,并进而类推到小说文本的阅读。黑格尔从“美是理念的感性显现”的角度区分出艺术作品的两个层面:一是“直接呈现给我们的东西”,...
中国古代的诗论家往往借助《周易》在哲学思想探讨上的“言、象、意”的表达来解说诗歌文本的阅读层次,并进而类推到小说文本的阅读。黑格尔从“美是理念的感性显现”的角度区分出艺术作品的两个层面:一是“直接呈现给我们的东西”,即“外在形状”;二是“灌注生气于外在形状的意蕴”,即“一种内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神”。[1]波兰现象学派哲学家英加登又提出了文本的四层次构成论:语音、意群、图式化外观和“在句子投射的意象事态中描绘的客体层次”。[2]中国艺术学院的李荣启教授在其《文学语言学》一书中从文学语言的结构与特征的角度,认为可将文学文本“由表及里”分为三个层次:语言符号层、文学形象层和审美意蕴层。[3]笔者根据小说类文学文本的特点和汉语思维方式的特性,以及中学语文的教学实际,认为小说类文学文本的阅读教学可以由浅入深的从文学形象、语言符号、审美/人性层次和生命体验等四个层次有序进行。
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关键词
小说文本
教学有效性
教学层次
文学语言学
文学文本
汉语思维方式
阅读层次
语言符号
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职称材料
《幽径悲剧》中的三重悲剧
5
作者
庆俊生
《语文教学通讯(初中)(B)》
2016年第1期55-56,共2页
季羡林先生的《幽径悲剧》,教参从“‘悲剧’就是美的毁灭”的观点出发,认为“作者把这株古藤萝的悲剧,视为是整个幽径的悲剧、燕园的悲剧,也是一个时代的悲剧”。这种分析显然不到位。其实,透过文本表面的“毁于愚氓之手”的时代...
季羡林先生的《幽径悲剧》,教参从“‘悲剧’就是美的毁灭”的观点出发,认为“作者把这株古藤萝的悲剧,视为是整个幽径的悲剧、燕园的悲剧,也是一个时代的悲剧”。这种分析显然不到位。其实,透过文本表面的“毁于愚氓之手”的时代悲剧,我们看到的是作者潜藏在文脉之中的关于时代、价值观和自身作为孤独者的三重悲剧。
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关键词
时代悲剧
季羡林
孤独者
价值观
作者
毁灭
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职称材料
孔乙己自我身份认同的寻求与幻灭
6
作者
庆俊生
《语文教学通讯(初中)(B)》
2014年第5期56-57,共2页
从身份认同的视角审视,孔乙己对自我身份认同的寻求与幻灭,无疑是一条贯穿《孔乙己》的鲜明主线。
关键词
自我身份认同
《孔乙己》
幻灭
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职称材料
潜隐于“与民同乐”后的心灵之路的剖析
7
作者
庆俊生
《现代语文(中旬.教学研究)》
2012年第3期39-40,共2页
人们在探讨《醉翁亭记》一文的主旨时,往往根据文中大量关于"乐"的描写,如"山水之乐"、"宴酣之乐"、"游人之乐"、"禽鸟之乐"和"太守之乐"等而归结到"与民同乐"这四个字上,忽视了对文本后所潜隐的作者心路的剖析,从而忽视...
人们在探讨《醉翁亭记》一文的主旨时,往往根据文中大量关于"乐"的描写,如"山水之乐"、"宴酣之乐"、"游人之乐"、"禽鸟之乐"和"太守之乐"等而归结到"与民同乐"这四个字上,忽视了对文本后所潜隐的作者心路的剖析,从而忽视了一个直面磨难、
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关键词
心灵
《醉翁亭记》
描写
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职称材料
《桃花源记》可以作为小说教
8
作者
庆俊生
《中学语文教学参考(中旬刊)》
北大核心
2012年第4期49-50,共2页
众所周知,《桃花源记》是《桃花源诗并记》中的“记”,它与《小石潭记》《醉翁亭记》和《岳阳楼记》等以写实为主的“记”显然不同。概而言之,前者长于想象虚构,而后者却重在写实抒情。
关键词
《桃花源记》
《桃花源诗并记》
说教
《岳阳楼记》
《醉翁亭记》
《小石潭记》
“记”
写实
原文传递
《岳阳楼记》的超越之美
9
作者
庆俊生
《中学语文教学参考(中旬刊)》
北大核心
2012年第12期60-61,共2页
《岳阳楼记》一文之所以成为传诵千古的经典,主要在于其展示了作者“不以物喜,不以己悲”的阔大胸襟,抒发了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负。而其中蕴涵着作者从写法到思想情感上的诸多超越,使文章呈现出一种卓尔不...
《岳阳楼记》一文之所以成为传诵千古的经典,主要在于其展示了作者“不以物喜,不以己悲”的阔大胸襟,抒发了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负。而其中蕴涵着作者从写法到思想情感上的诸多超越,使文章呈现出一种卓尔不群的超越之美。
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关键词
《岳阳楼记》
思想情感
作者
文章
原文传递
题名
荒谬背后的真实——再谈“长毛”的故事兼与孙绍振先生商榷
被引量:
1
1
作者
庆俊生
机构
安徽含山县第一中学
出处
《语文教学通讯(初中)(B)》
2012年第9期50-51,共2页
文摘
《阿长与〈山海经〉》中关于“长毛”的故事往往是一个让人忽视的问题,即使有人提及,也几乎认定其“荒谬”。这也是一个不好讨论的问题,实在是因为其“不雅”,难入不少论者的“法眼”。本着探寻真相,还原历史,以便更好地解读课文的目的,笔者故不揣冒昧而试述之。
关键词
故事
荒谬
《阿长与〈山海经〉》
孙绍振
还原历史
分类号
G634.3 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
议论文阅读教学的价值取向
被引量:
1
2
作者
庆俊生
机构
安徽省含山县第一中学
出处
《学语文》
2012年第5期10-11,共2页
文摘
议论文阅读教学的价值取向是什么?换言之。议论文阅读教学的问题出在哪里?
关键词
阅读教学
议论文
价值
分类号
G633.3 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
平实背后的讳饰与渲染
3
作者
庆俊生
机构
安徽省含山县第一中学
出处
《学语文》
2014年第3期21-22,共2页
文摘
《背影》作为民族的心灵史诗,几乎镌刻在每一个华夏儿女的心中。作家李广田在《最完整的人格——哀念朱自清先生》中说:“《背影》一篇,论行数不满五十行,论字数不过千五百言,它之所以能够历久传诵而有感人至深的力量者,当然并不是凭藉了什么宏伟的结构和华瞻的文字,而只凭了它的老实,凭了其中所表达的真情。
关键词
平实
《背影》
心灵史诗
朱自清
李广田
真情
分类号
G633.3 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
把握小说文本教学层次,提高教学有效性
4
作者
庆俊生
机构
安徽省含山县第一中学
出处
《现代语文(中旬.教学研究)》
2014年第12期58-60,共3页
文摘
中国古代的诗论家往往借助《周易》在哲学思想探讨上的“言、象、意”的表达来解说诗歌文本的阅读层次,并进而类推到小说文本的阅读。黑格尔从“美是理念的感性显现”的角度区分出艺术作品的两个层面:一是“直接呈现给我们的东西”,即“外在形状”;二是“灌注生气于外在形状的意蕴”,即“一种内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神”。[1]波兰现象学派哲学家英加登又提出了文本的四层次构成论:语音、意群、图式化外观和“在句子投射的意象事态中描绘的客体层次”。[2]中国艺术学院的李荣启教授在其《文学语言学》一书中从文学语言的结构与特征的角度,认为可将文学文本“由表及里”分为三个层次:语言符号层、文学形象层和审美意蕴层。[3]笔者根据小说类文学文本的特点和汉语思维方式的特性,以及中学语文的教学实际,认为小说类文学文本的阅读教学可以由浅入深的从文学形象、语言符号、审美/人性层次和生命体验等四个层次有序进行。
关键词
小说文本
教学有效性
教学层次
文学语言学
文学文本
汉语思维方式
阅读层次
语言符号
分类号
G420 [文化科学—课程与教学论]
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职称材料
题名
《幽径悲剧》中的三重悲剧
5
作者
庆俊生
机构
含山县第一中学
出处
《语文教学通讯(初中)(B)》
2016年第1期55-56,共2页
文摘
季羡林先生的《幽径悲剧》,教参从“‘悲剧’就是美的毁灭”的观点出发,认为“作者把这株古藤萝的悲剧,视为是整个幽径的悲剧、燕园的悲剧,也是一个时代的悲剧”。这种分析显然不到位。其实,透过文本表面的“毁于愚氓之手”的时代悲剧,我们看到的是作者潜藏在文脉之中的关于时代、价值观和自身作为孤独者的三重悲剧。
关键词
时代悲剧
季羡林
孤独者
价值观
作者
毁灭
分类号
G634.3 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
孔乙己自我身份认同的寻求与幻灭
6
作者
庆俊生
机构
安徽含山县第一中学
出处
《语文教学通讯(初中)(B)》
2014年第5期56-57,共2页
文摘
从身份认同的视角审视,孔乙己对自我身份认同的寻求与幻灭,无疑是一条贯穿《孔乙己》的鲜明主线。
关键词
自我身份认同
《孔乙己》
幻灭
分类号
G634.3 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
潜隐于“与民同乐”后的心灵之路的剖析
7
作者
庆俊生
机构
安徽省含山县第一中学
出处
《现代语文(中旬.教学研究)》
2012年第3期39-40,共2页
文摘
人们在探讨《醉翁亭记》一文的主旨时,往往根据文中大量关于"乐"的描写,如"山水之乐"、"宴酣之乐"、"游人之乐"、"禽鸟之乐"和"太守之乐"等而归结到"与民同乐"这四个字上,忽视了对文本后所潜隐的作者心路的剖析,从而忽视了一个直面磨难、
关键词
心灵
《醉翁亭记》
描写
分类号
G633.33 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
《桃花源记》可以作为小说教
8
作者
庆俊生
机构
安徽含山县第一中学
出处
《中学语文教学参考(中旬刊)》
北大核心
2012年第4期49-50,共2页
文摘
众所周知,《桃花源记》是《桃花源诗并记》中的“记”,它与《小石潭记》《醉翁亭记》和《岳阳楼记》等以写实为主的“记”显然不同。概而言之,前者长于想象虚构,而后者却重在写实抒情。
关键词
《桃花源记》
《桃花源诗并记》
说教
《岳阳楼记》
《醉翁亭记》
《小石潭记》
“记”
写实
分类号
G633.3 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
《岳阳楼记》的超越之美
9
作者
庆俊生
机构
安徽含山县第一中学
出处
《中学语文教学参考(中旬刊)》
北大核心
2012年第12期60-61,共2页
文摘
《岳阳楼记》一文之所以成为传诵千古的经典,主要在于其展示了作者“不以物喜,不以己悲”的阔大胸襟,抒发了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负。而其中蕴涵着作者从写法到思想情感上的诸多超越,使文章呈现出一种卓尔不群的超越之美。
关键词
《岳阳楼记》
思想情感
作者
文章
分类号
G633.3 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
操作
1
荒谬背后的真实——再谈“长毛”的故事兼与孙绍振先生商榷
庆俊生
《语文教学通讯(初中)(B)》
2012
1
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职称材料
2
议论文阅读教学的价值取向
庆俊生
《学语文》
2012
1
下载PDF
职称材料
3
平实背后的讳饰与渲染
庆俊生
《学语文》
2014
0
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职称材料
4
把握小说文本教学层次,提高教学有效性
庆俊生
《现代语文(中旬.教学研究)》
2014
0
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职称材料
5
《幽径悲剧》中的三重悲剧
庆俊生
《语文教学通讯(初中)(B)》
2016
0
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职称材料
6
孔乙己自我身份认同的寻求与幻灭
庆俊生
《语文教学通讯(初中)(B)》
2014
0
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职称材料
7
潜隐于“与民同乐”后的心灵之路的剖析
庆俊生
《现代语文(中旬.教学研究)》
2012
0
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职称材料
8
《桃花源记》可以作为小说教
庆俊生
《中学语文教学参考(中旬刊)》
北大核心
2012
0
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9
《岳阳楼记》的超越之美
庆俊生
《中学语文教学参考(中旬刊)》
北大核心
2012
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