消费时代的经典文化危机与审美范式转换

经典文化渗透着历代文化精英的思想精华,久而久之沉淀成某种意识形态并逐渐形成一统天下的局面。这种一统天下的经典文化内运藏着精英控制的等级阴谋,它不但损害普通大众创造文化的积极性,更有可能扼杀人类精神生活的多样性。全球化语境中的当代中国社会空前复杂地交织了多元文化因素,经典文化的失宠与对经典观念的颠覆和消解渐成潮流;正是随着社会意识形态范式的转换,市场逻辑与消费优先理念显现出巨大影响力和渗透性,走入消费时代的文化经典逐渐从单一性的、精英掌控的标准走向多元性的、动态选择的趣味,审美范式也随之转换并渐趋多样化。

大众文化时代的审美生态与美学转向

20世纪美学从以美的本质为重心转向以审美经验的探讨为重心,在关注艺术美的同时强调审美经验和审美心理本身的意义。大众文化的主流化发展和审美化弥散,使当代美学走出经典美学的认识论路径、本体论路径和心理学路径,进入新的理论整合期,艺术哲学的视野明显扩大,并形成与生活世界的双向互动和深度沟通;审美风尚逐渐偏重功利性,世俗性的审美趣味基本取代了崇高与理想,严格自律的审美观念正在被一种泯灭了界限的泛审美观念取代。日常生活意志的感性需求持续高涨和精神崇高性的失落尽管不是绝对对立的,但是这其中潜藏着的审美文化超越性消退的危机值得关注。审美生态的更替与当下关怀的世俗性、身体美学的可能与审美体验的纵深性、大众文化的张力与审美观念的生成性,成为现代性转向后的题中之义。

文化实践的制度正义与文化生态的动态平衡

文化是一个国家的精神旗帜,文化复兴是中华民族全面复兴的标志。当代中国迫切需要解决"软实力"的提升如何跟上"硬实力"的发展等问题,以构建新的社会平衡并培育更加良性的发展机制与文化生态。这其中的关键是如何建立与时代相符合的"思想市场"以及如何更好地坚守"制度正义",在新型生态文明奠定的"美丽中国"的基础上更好地展现"文化中国"的"魅力"与优雅。整合全社会的精神资源,凝聚人心并团结民众,推动一个强有力的、具有最大程度文化认同与文明共识的中华民族的真正形成,这才是"中国梦"的文化内涵和文化复兴的价值所在。

幽默轻快中的沉痛——论狄更斯小说《匹克威克外传》的社会讽刺意义

《匹克威克外传》是打开狄更斯全部作品的一把钥匙 ,它表现了作家无与伦比的幽默和惊人的喜剧才能。狄更斯善于发现生活中的谐谑之美 ,把一切具有可笑性的人物、事物都串进他的艺术构思中 ,他的丰富的语言、他的喜剧手法、他的小说里的诸多成分 ,如讽刺、象征、荒诞、闹剧、童话、流浪汉体、现实的暴露等都在《匹克威克外传》中第一次发出艺术的光芒。当然 ,狄更斯式的喜剧里还包含一种阴沉沉的、冷酷的幽默 ,令人感到一种轻快中的沉痛。

文化时尚的感性生存与审美体验

作为现代性的一种典型后果,文化时尚不知不觉地改变着人们的日常行为、视听观闻、生活态度和价值理念,甚至在更深度层面上重塑着人们的存在样态。从美学维度审量,时尚风行是基于现代人感性存在的快感体验与大众向度,是大众文化内在活力与文化市场机制外的民间智慧的体现,但同时要警惕“感性、愉快、当下”成为时尚美学的终结点。无信仰的繁盛与无原则的喧哗成为当今时代大众文化的普遍性样态,崇高品格的匮乏与英雄人格的稀缺成为消费时代文化被金钱和功利普遍“钙化”的后遗症。

时尚美学:感性存在的美学风格与大众向度

作为现代性的一种典型后果,文化时尚不知不觉地改变着人们的日常行为、视听观闻、生活态度和价值理念,甚至在更深度层面上重塑着人们的存在样态。从美学维度审量,时尚风行是基于现代人感性存在的快感体验与大众向度,是大众文化内在活力与文化市场机制外的民间智慧的体现。无信仰的繁盛与无原则的喧哗成为当今时代大众文化的普遍性样态,崇高品格的匮乏与英雄人格的稀缺成为消费时代文化被金钱和功利普遍"钙化"的综合后遗症。

论“韩流”中的韩国流行服饰

韩国服饰的流行首先得益于韩剧的热播,同时韩国时装也有其自身独特的文化魅力。本文运用文化研究的方法,从色彩格调、款式和搭配等角度对韩国时装进行文化层面的剖析,指出韩国时装超越传统服饰的具象形态,而提炼出"单纯"和"自由"的精神,并将其符号化,从而实现了韩国服饰文化全新的锐变与更新,进而成为"时尚"的代名词。

直面残酷的勇气与影像表现的乏力——评《盲山》

随着经济的飞速发展和现代文明的不断推进，传统的道德观和价值体系受到了极大挑战，濒于崩溃。在物欲横流、金钱至上的社会中，权力、欲望和金钱往往蒙蔽了人的双眼，使人致“盲”。新生代导演李杨继《盲井》之后蛰伏四年又推出新作《盲山》。

WTO背景下杭州市实施名牌战略的思考

名牌是一个企业竞争力的反映 ,是一个企业管理水平的标志 ,更是一个地区经济发展的形象 ;实施名牌战略也是杭州市“工业兴市、质量兴业”的需要。文章从实施名牌战略的意义入手 ,详尽阐明了杭州市实施名牌战略的现状 ,并着重论述了杭州市实施名牌战略存在的问题及对策。

艺术的当代困惑与无用之用

以杜尚的"喷泉"门事件为标志,当代艺术进入新的困惑期,何为艺术重新成为问题,且答案难以取得共识。"喷泉"门事件客观上打破了人们关于艺术的常识和成见,是对"艺术是美"的观念的颠覆;由杜尚揭开帷幕的"概念艺术",很大程度上是观念上的而非视觉上的作品。其后,后现代思潮与消费主义共谋,将"颠覆经典"与"观念冒险"推向极致。但艺术对解决人们的"匮乏性需要",尤其是对解决人们的"丰富性需要"有帮助,是一种"无用之大用"。

高校后勤社会化改革创新

当前，高校后勤社会化进程中所暴露出的主要问题是后勤体制、机制、管理模式等的创新问题。高校后勤人员从“学校人”转变成“社会人”，必须实行“企事分开，两权分离”，形成高校社会化服务实体，按照社会化方向和企业化管理的要求，建立相应劳动人事制度，优化分配制度，做到产权明晰，确保国有资产不流失，把高校社会化服务实体成为社会化改革的载体。

当代文化的审美冒险与伦理失范

随着文化范式的大幅调整，20世纪后期出现了现代人的媒体化生活和消费性艺术，它们对传统的文化等级秩序和深度追求构成巨大消解。当代文化趋向于从意识形态的等级转向世俗消费的民主、从精英掌控的审美标准转向动态选择的个人趣味。但是，肯定物质欲求的合理性与个体选择的多样性，并不意味着放弃整个社会共同追求的理想；艺术与文化作品除了用作世俗消费外，还具有更深层的伦理层面的追求，具有超越现实、展示可能存在的需要。当代文化视野的急遽扩展带来预想不到的审美不适、价值混乱等文化恶果，加剧了多元现代性本已复杂的程度，增加了文化价值判断的难度。在此起彼伏的“终结论”相继登场之后，我们需要一种既能摆脱正襟危坐的高谈阔论，又能超越玩世不恭的无厘头戏说的，关于人与人、人与自然、人与世界的真切踏实的人文思考。

杭州城市管理行政执法应对策略

杭州市委、市政府提出了"构筑大都市,建设新天堂"的战略目标,着力把杭州城市做大、做强。因此,加强城市管理,全面提升城市环境质量和城市品位成为今后一段时期杭州城市工作的重点;

论商业贿赂的危害与长期存在的原因

随着我国市场经济的不断发展，商业贿赂等社会腐败现象近年来层出不穷，这不但严重破坏公平竞争的经济秩序，而且败坏了社会风气，引发其他社会腐败的滋生和蔓延。世界各国都采取措施制订相关法律对商业贿赂行为加以禁止。治理商业贿赂是我国政府未来几年重点进行的一项工作，因此，明确商业贿赂对我国社会主义市场经济秩序的破坏和带来的不良影响，深入剖析商业贿赂长期存在的原因，是治理商业贿赂取得实效的前提和关键。

当代影视文化与青少年成长研究

以大众传媒为中介力量的影视文化商品化与流行艺术娱乐化趋势日益强劲，成为当今时代不可忽视的社会现象。青少年在从“自然人”转化为“社会人”这一关键时期，当代影视文化对他们的影响是全方位的，这种影响正负面因素双重交织。对影视流行文化的价值进行合理定位，既不能“因噎废食”，更不能坐等事态的发展。伪个性的叛逆与娱乐化的过度，直接导致了当代影视文化价值的偏离。需要从外在的“法制健全”和内在的“主体培育”两个层面，帮助青少年鉴别影视文化的良莠，提高其媒体素养，提升其审美修养。

视觉文化的超美学:大众经验的重构与视觉感性的飞扬

以强大的世俗力量大踏步地向我们走来的视觉文化,标志着一种文化形态的转变和形成,也标志着一种新传播理念的拓展和形成,更意味着人类思维范式的一种转换;对于视觉文化广泛传播带来的"日常生活的审美呈现",波德里亚称之为"超美学"。视觉文化转向蕴含的新感性的支点与视觉性的新奇引起了大众经验的重构,同时审美性的低限与技术性的歧路也预示了一种隐忧;现代电子图像传媒具有启蒙性拓展与权力性隐蔽的双重属性,而景观电影在凸显视觉性的同时带来了意义场虚设的实效。我们越来越受制于以形象来理解世界和我们自己;在形象占支配地位的文化中,景象或景观取得了主导地位,视觉文化的基本样式明显具有转向景观的趋向。

大众文化的勃兴:泛审美中的“生产快乐”原则

从唯审美的精英文化启蒙到泛审美的大众文化狂欢,当代美学逐渐走出了传统的形而上学范式,进入到新型的社会行为学范式。大众文化的审美实质是一种以“欢乐”为核心理念、以新型技术拓展想象时空的自由体验,在价值上它走出了两千多年来的形而上学迷雾,给感性的艺术化生活以较高的地位,完成了文化与审美从单一纯粹的、神性体验的精神圣祭到多元共生的、世俗生活的日常消费的巨大转换,形成了艺术(审美)与生活(现实)的双向互动和深度沟通。

媒体技术本体化的歧路与审美思考低限化的隐忧

以媒体技术本体化与视觉文化审美化为表征的新意识形态的弥散,深刻影响着当代文化的发展。物质性存在的强势与观念性存在的低限之间的博弈,是数字艺术以及电子视觉文化无法回避的现实。"数字化生存"的技术和"艺术化生存"的人文相互协调,才能实现数字艺术的平衡发展。

论俄国文学中"多余人"形象的演化与内蕴

俄国文学中的"多余人"形象内蕴丰富复杂,它完整地记录了19世纪20-50年代俄国社会因剧烈动荡而引发的人们精神上的痛苦与人格上的分裂。处在社会转型中的当代中国,人们的文化价值观念在不断调整;反观"多余人"形象,为的是不重蹈覆辙、不做"聪明的废物"。