关于宗教类图书出版的若干建议

关于宗教类图书出版的若干建议府建明近年来，我国宗教类图书的出版呈现出明显的上升势头，其数量和质量都超过了建国以来的任何历史时期。但是我们也看到这样的现象：各种类型的宗教出版物良美不齐。一些优秀的著作和读物产生了良好的社会效果，并且传之久远；一些低劣庸...

慧远佛学思想的内在矛盾与展开

慧远是中国佛教史上的代表性人物,其佛学思想丰富而复杂,从而构成了自身的内在矛盾性。这种矛盾性集中体现在"本无"与"神我"、"性空"与"法性"、"禅修"与"净土"等三个方面。本文通过对慧远佛学思想内在矛盾与展开的分析,力图理清慧远思想的特质,从而从一个侧面,窥测中国佛学发展的路向。

华严“圆融”思想与盛唐佛教气象

《华严经》的形成经历了由"单行经"至"集成本"的过程,公元4世纪流传在西域,可能在于阗编纂成集。《华严经》的"圆融"思想主要表现为:以"莲华藏庄严世界海"构造"圆融"的宇宙观和本体论;以独特的数字"十"表达"圆融"教义;以"法界"为"圆融"的思想核心。华严宗"圆融"理论构建,以法藏的"六相圆融说"和澄观的"四法界"说为基础,以判教为方法。华严"圆融"学说流行与唐代开放的文化态势、朝廷的着力提倡、寺院经济的坚实后盾等内外动因密切相关,并由此可见唐代佛教的主要精神。

梁元帝《职贡图》“倭国使”题记二题

与西域诸国传记不同,《梁书·诸夷传》中倭国传的内容并非取材于《职贡图》中的倭使题记。梁元帝《职贡图》倭使题记内容源于《三国志》及《后汉书》等史籍,无梁元帝访采所得的新材料。梁朝时期,倭国国内政治局势的动荡,及宋时期倭国授除封号要求的未得满足,促使倭国在齐梁二朝中断了向南朝政府的朝贡。中日两国的史籍中也无关于倭使朝梁的记载。虽然梁元帝《职贡图》中绘有倭国使者,但《职贡图》是出于政治目的而作,因而并不能作为梁朝与倭国交往的例证。

《“性空”至“妙有”——魏晋般若学的流变与转向》

府建明著，觉群佛学博士文库之一，宗教文化出版社2012年1月版。 本书以鸠摩罗什传入中观学至“涅榘佛性”说兴起为研究中心，通过向早期般若学的延伸，力图全景式描述中国般若学初兴、勃发、衰微和转向的历程。本书通过对般若类经和中观诸论之思想特质的比较分析，首次提出了般若学中实际存在的两种倾向——宗教性倾向与义学性倾向。前者重在阐发“般若”之不可思议性，张扬佛菩萨崇拜，为大乘佛教的广布提供信仰基础，而多佛主义实际肇始于般若类经。后者重在发挥般若类经中的“性空”、“中道”、

《欢度百岁》的鲜明特色

追求健康、享受天伦,是人的本能,也是自然之道。弘扬养生长寿文化,合乎人性,有益于建立和谐、积极和健康的社会秩序。正如德国诗人海涅所说:"理论是灰色的,而生命之树是常青的。"再好的理论分析。

通俗性党建理论读物——“创先争优系列读本”出版

“创先争优系列读本”是为配合创先争优活动而编撰的一套通俗性党建理论读物，旨在为全国各级基层党组织及广大党员干部推进创先争优活动提供典型示范，为建立经常化、普遍化、基层化的创先争优长效机制提供现实参照。

试论出版社编辑的知识结构

长期以来,编辑在人们的印象中是与“杂家”这个称号联系在一起的,这一方面是说编辑由于广泛接触各类书稿,常有着较为广博的知识;另一方面是说编辑非专家,往往缺乏某一学科的专门研究。这种说法虽然有点偏颇,但多少还是符合实际情况的。以目前的江苏出版界为例,绝大多数的编辑是纯粹的“编书匠”,既无论文刊行,又无作品面世,至于享誉学术界者,更是寥若晨星了。因此。

《菜根谭》的思想意趣与现实意义

《菜根谭》是明代出现的一本"奇书",国内所出《菜根谭》版本难以统计。此书为何有如此大的魔力?且看该文作者的分析。