“居高声自远”——虞世南的诗与书

我们在语文课上学到过唐代诗人虞世南的一首五言绝句——《蝉》。垂饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。这首诗的前两句用“垂”“清露”“流响”“疏桐”等意象,生动勾勒出一只蝉儿伏于高树密叶之中畅快鸣叫的形象,它那清高、孤傲的形象跃然纸上。后两句“居高声自远,非是藉秋风”则借蝉以明志,表达作者自信、豪迈的情怀。在古人的诗文当中,“餐风饮露”常常寄寓着诗人清高脱俗的心境,而梧桐则是传说中凤凰的栖身之所,象征着高洁的品格。

学生作品点评

本期“手把手”栏目精选了北京中学二分校中几位学生的书法作品,请任梅瑕、谢东、庞华美三位教师做出精彩点评。本期的学生作品包含篆书、隶书、楷书、行书等不同字体。部分作品幅式丰富,且尺寸较大、字数较多,书法作品的技法也相对成熟,从中可以看出学生扎实的基本功,以及自己在书法创作上的思考。

《中秋贴》

《中秋帖》为东晋书法家王献之的行草书作品。这幅作品笔法极为精巧,全文一气呵成,风格既古拙肥厚又自然生动,令人拍案叫绝。《中秋帖》于清乾隆时被收入内府,与王羲之的《快雪时晴帖》、王峋的《伯远帖》合称为“三希”。我们能够看到这幅作品盖满了印章,其中最多最明显的就是乾隆皇帝的专用鉴藏印。

《魏故南阳张玄墓志》

墓志是放在墓里、刻有死者生平事迹的石刻,也指墓志上的文字。因志文后有用韵语所作的铭,也叫墓志铭。《魏故南阳张玄墓志》的墓主人是张玄,字黑女,因此墓志又称《张黑女墓志》。文字结构严谨,用笔含蓄,书写精致,行距疏朗,呈现出潇洒俊秀、风姿款款的优美风格,在书法史上享有很高的声誉。

王献之洛神赋十三行

王献之是“书圣”王羲之的儿子,在书法史上和王羲之并称“二王”。他的小楷书《洛神赋》仅残存中间十三行,世间有多种版本流传,其中公认以“碧玉版本”为最佳,所以又称《玉版十三行》。这珍贵的几行书迹,疏密变化得当、结构舒展精巧、笔画沉着有力,节奏舒缓、富有韵味。

《三坟记》

李阳冰是诗仙李白的族叔,他的篆书在唐代非常有名,特别是《三坟记》,开合有度、圆润瘦劲、雍容华贵,很有秦代经典小篆的风骨。李阳冰书写《三坟记》的时候,人们普遍使用的是楷书、草书、行书,篆书往往在一些特殊场合才使用。

《平复帖》

《平复帖》是西晋陆机的书法作品,为现今存世的中国古代书法名家真迹中时间最早的一件。《平复帖》介于章草与今草之间,体现了草书演变中的过渡特征。作品的字体洒脱自然,字形姿态多变,篇章气韵贯通、古意益然,历来备受称赞。

《蜀素帖》

米芾的《蜀素帖》因写在蜀地所产的白色丝绢.上而得名。米芾在书法方面极具天赋,而且学习十分刻苦,临摹的名家字帖几乎可以乱真。他广泛吸收各家长处,形成了极具个人特色的书法风格。他曾对宋徽宗说“臣书刷字”,也就是说自己的字潇洒灵动,笔锋上下左右都能挥洒自如。这既是他的书法风格,也是他不拘小节的独特个性的体现。

《颜勤礼碑》

《颜勤礼碑》是唐代大书法家颜真卿为他的曾祖父颜勤礼撰写的碑文,记述其家世、生平业绩及子孙情况。《颜勤礼碑》是颜真卿晚年书法艺术成熟时的作品,章法和字体结构宽阔雄壮,风格雍容大度,气势磅,充满阳刚之气,备受书法界推崇,是学习颜体楷书的理想范本。

六分半书

“六分半书”是清代“扬州八怪”之一郑板桥所创的一种独特书体。它以隶书为本,合了篆书、行书、楷书等元素。隶书又称“八分书”,因而板桥就戏称他所创的书体为“六分半书”了。“六分半书”的字体大小、斜正、疏密均变化多端,既参差错落,又能融为一体,因此又被人称为“乱石铺街体”。

汉简

纸张尚未普遍使用之前,人们主要把字写在竹木制作的简牍上。简牍一般是长23厘米、宽1厘米的细片,用绳子编连成册后用于书写,汉字“典”“册”的字形,依然保留着这种形态。简牍持续时间很长,目前考古发现的简牍多属于战国和汉晋时期。汉简是两汉时期遗留下来的简牍,上面的书法是古人的真实字迹,反映了毛笔笔尖生动、细微的书写痕迹,越来越受到书法爱好者的重视和喜爱。

《神策军碑》

唐代柳公权所书《神策军碑》,全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》。神策军为唐代的护驾禁军,碑文记载了唐武宗巡视左神策军的事情。此碑文点回回绿色印刷产品画劲健,棱角分明,体势紧密均衡,充分展示了“柳骨”的风采,是学习楷书的著名范本之一。人们常讲国内统一刊号CN 10-1174/C国际标准刊号ISSN 2095-669X邮发代号82-984“颜筋柳骨”,意思就是颜真卿的字丰腴浑厚,柳公权的字瘦劲爽利,大家可以对照着感受一下。

《上阳台帖》

《上阳台帖》是唐代大诗人李白的一篇行书作品。经过岁月的洗礼,有些字迹虽然已经残损,但是我们依旧可以从中感受到一种豪迈雄健、卓尔不群的艺术风格。大多数人知道李白是一位天才诗人,可很少人见过他的书法。看了这件作品,你对“诗仙”李白那种汪洋恣肆的才情是不是有了更多的了解呢?

《祭侄季明文稿》

《祭侄季明文稿》又称《祭侄文稿》,被称为“天下第二行书”,是颜真卿为了祭奠安史之乱中遇难的侄儿颜季明所写的祭文草稿。因是草稿,所以书法随意生动、质朴洒脱,越写到后面,越不计工拙,一笔数字、多处涂抹,但是笔力道劲、变化多人祭经季明文福端,体现出作者强烈的情感。

《张猛龙碑》

《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》,立于北魏孝明帝年间,是北魏有名的碑刻之一,原石在山东曲阜孔庙。碑文字体大小宽窄变化多端,长横大都斜向右上,起笔收笔和转折处方折挺拔,整体呈现出一种“奇崛雄强”的风格,是楷书中“阳刚之美”的典型代表。

《兰亭序》

《兰亭序》写于东晋永和九年(353)三月初三。王羲之和亲友四十一人,在会稽山兰亭聚会,大家欢聚宴饮之后各自赋诗,王羲之在微状态下为诗集写下了这篇著名的序言。《兰亭序》代表着行书的成熟面貌,结体潇洒秀美,风格飘逸灵动,被视为王羲之的代表作品,后人将其奉为“天下第一行书”。

《孔子庙堂碑》

《孔子庙堂碑》是中国唐代记事碑刻,大约刻于唐太宗贞观初年,是虞世南的传世书迹。虞世南既是一位名臣,也是一位大书法家。

《乙瑛碑》

东汉是隶书发展成熟的时代,其中《乙瑛碑》是这一时期比较典型的作品。其结构方正、法度严谨,笔画方圆结合,厚重飘逸,具有一种特殊的“庙堂之美”。这块著名碑刻现收藏于山东曲阜孔庙之中。