涂尔干社会学宗教观解读

在其晚年最重要的著作《宗教生活的基本形式》中,涂尔干去除了宗教起源的神秘面纱,将社会性赋予宗教,向人们呈现了一种源于社会本身的宗教形式。自始至终,涂尔干采用社会学方法研究宗教,使宗教研究脱离了神秘主义色彩,走向实证途经。经过一番实证分析,涂尔干最终将宗教引入社会学领域,使其成为落入社会学一章的研究,从而开始了他对宗教的社会学分析与探究。涂尔干认为人们的宗教崇拜情结源于日常生活。涂尔干独特的研究理念为人们开辟了从社会学角度研究宗教的先河,促使人们通过人的基本社会活动理解宗教崇拜的意义,探求宗教信仰所彰显的社会效果。

大学生心理健康教育课程建设的几点思考

心理健康教育课程是心理咨询的内涵扩大和外延伸展,心理健康教育课程帮助了那些有心理问题但还没有及时走进心理咨询室的学生。心理健康教育课程本质上是素质教育,自始至终要贯穿以人为本的教育理念,只有在和谐融洽的氛围中才能极大地提高大学生的心理健康总体水平。创新是心理健康的核心要素,心理健康教育课程要激发学生的创造力。

大学生非传统弱势群体特征及教育管理对策分析

针对目前教育界对于大学生弱势群体的理解集中于经济衡量标准的现象,本研究提出非传统弱势群体的概念,即社会竞争力方面处于劣势状况且学校现有教育资源未能覆盖的学生群体。通过分析发现该群体存在能力素养不足、心理健康状况不佳及应对方式消极等共同特征,结合目前教育管理工作情况,学校可以从完善教育载体设计、加强学生工作队伍建设、突出学生主体意识三方面进行有效干预。

隐喻发生的机制

文章从考察比较论提出的隐喻发生依赖于相似性入手,指出依赖于相似性基础之上的隐喻具有很大的局限性,而通过创造相似性实现隐喻的相互作用理论也面临难以克服的缺陷。为此,研究者提出了另外的解释隐喻发生的机制,文章选择意义解释途径与DTH模式解释分析了隐喻发生的机制,对这两种解释作出了评价。

理论说明中的类比模型——坎贝尔理论观述评

本文立足于坎贝尔理论观基础上,分析了他将类比模型看作是理论实现说明定律功能的必要条件,认为坎贝尔这种独特的思想源于他并不强调理论必须依赖于逻辑才能被建构起来,类比对理论说明的作用也不是在逻辑的层面上,而是在修辞学的隐喻层面上,这使得坎贝尔眼中的类比模型具有了目前科学哲学界广泛讨论的修辞学的意义。

比特币，虚拟与现实的对抗

在计算机技术高超的“极客”圈子里悄然流转了4年后，一种被称之为“比特币”的货币开始逐渐走入大众的生活。发展至今，比特币在某些领域甚至可以充当取代货币的部分职能，可以买咖啡、在网络上消费，它甚至成为了一种投资品，比特币近3年内市值上涨47000倍。

从实验室研究透视SSK与科学哲学的差异

"实验室研究"是科学知识社会学兴起的研究热点。在这之前,科学哲学从其方法论规则出发,将研究视角锁定于实验,而非实验室。实验室只是自然呈现的场所,为实验提供恰当的场地。作为赋予科学一种完全不同的解释,科学知识社会学将最初的研究视角转向了对科学实验室的探求。他们认为实验室的意义已经不是自然呈现的场所,乃是人们理解科学的一个理论概念,实验室自身已经演变为科学发展的一种重要力量,成为能够解释科学成功机制与过程的场所。于是在科学知识社会学与科学哲学之间就实验室的问题展开了争论,表现为:实验室是被强化的场所,还是自然呈现的场地;实验室是知识生产的领域,还是科学研究的制度环境;实验室是制造了事实,还是发现了事实。由此,二者的差异也得到充分体现。