傣族长寿神话传说——帕雅萨穆帝

帕雅萨穆帝的长寿神话传说是傣族关于创世的神话传说,讲述梵天创世和有人类之后,人类一直没有房屋居住、没有首领、没有耕耘、没有社会制度。为此,因陀罗指令帕雅萨穆帝下凡到人间帮助解决这些问题,帕雅萨穆帝用14万年时间,其中寿命(人身)12万余岁,完成了使命,他的寿命就是人类从原始人到现代人的历史。关于帕雅萨穆帝的传说为傣族建立了最初的房屋信仰习俗和仪轨、农耕技术和生态观,由此影响着傣族人生观、房屋文化、生活方式、农耕文化和宗教信仰。

与时俱进,积极与社会主义社会相适应

南传佛教自1300多年前传入我国云南地区，在漫长的历史长河中，经历了自我凋整和本土化的过程，为傣族、布明族、德吊族、阿吕族和佤族等民族的文明发展做出了巨大的贡献，并成为这些民族传统文化的重要组成部分。今天，中国发生了伟大的变化，我国南传佛教界耍坚持学习贯彻党的十九大精神、全国宗教工作会议精神及新修订《宗教事务条例》，继承优良传统，与时俱进，坚持中国化方向，积极与中国特色社会主义社会相适应。

“一带一路”建设背景下的“澜湄流域”佛教交流与友好往来

2023年“澜湄流域”佛教交流会圆满落幕,笔者作为会议的组织者之一,多年来与南亚东南亚佛教界进行友好交往的实践者,在本文中对“澜湄流域”佛教交流的交往实践与平台建议与读者进行探讨、分享。

从严治教 建章立制 阐释教规教义

云南省佛教协会严把佛教教职人员入口关,坚持以教规与法规相结合做综合考核;以“四条标准”为准做好教职人员培养管理工作。自2021年起,我会在云南省民族宗教委的指导下,先后对汉传佛教第三批、第四批共370名新认定教职人员进行了培训及考核,积极探索对新认定教职人员进行培训、考核,以及考核合格后发证的模式,力争对拟认定教职人员建立一套科学完备的培训方案。

论我国上座部佛教中国化进程——以西双版纳南传佛教发展为例

中国南传佛教信仰以傣族信仰人数居多,布朗族、德昂族、阿昌族、部分佤族和少量彝族也信仰南传佛教。本文以西双版纳傣族南传佛教信仰为例,试图呈现南传佛教在当地的发展状况,从而探讨从传入我国后至中华人民共和国成立的中国化进程。傣族是中华民族五十六个民族之一,傣族文化是中华文化的一个组成部分。刘岩曾写道:“傣族文化体系应当包括百越文化、中原文化、佛教文化三方面。”

南传上座部佛教中国化进程——以西双版纳南传佛教发展为例

我国南传上座部佛教信仰以云南省西双版纳州傣族信仰人数居多,云南省其他州市的布朗族、德昂族、阿昌族、部分佤族和少量彝族也信仰南传佛教。本文以西双版纳傣族信仰南传佛教为例,试图呈现南传佛教在当地的发展情况,从而探讨南传上座部佛教从传入我国后的中国化进程。傣族是中华民族大家庭的成员之一,傣族文化是中华文化的一个组成部分,傣族文化体系庞大且复杂。

深刻认识坚持南传佛教中国化的特殊重要性

这次全国宗教工作会议是党的十八大以来召开的第二次宗教工作会议,体现了以习近平同志为核心的党中央高度重视宗教工作,同时证明在党中央的坚强领导下,我国宗教工作又取得了新的巨大成就。全国宗教工作会议的又一次成功召开,对我国南传佛教上座部工作提出新的要求,并为坚持南传上座部佛教中国化指出新的方向,使南传佛教界信心十足,倍受鼓舞。

积极开展南传佛教对外友好交往 构建南亚东南亚命运共同体

很荣幸能在本次会议上与各位交流南传上座部佛教积极开展对外交流交往活动的相关情况。党的十九大报告提出"全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应"。当前世界正处于百年未有之大变局,我国正处于实现中华民族伟大复兴中国梦的关键时期,云南佛教界始终坚定不移推进宗教中国化方向,努力发挥积极作用,主动服从、服务于国家发展战略。

刀述仁副会长荣获泰国摩哈朱拉隆功佛教大学教育行政管理名誉博士学位

本刊讯5月1日．泰国摩哈朱拉隆功佛教大学隆重举行2011年毕业典礼。在毕业典礼上．泰国副僧王诵烈．帕玛哈拉伽芒格拉占长老向中国佛教协会副会长、云南省佛教协会会长刀述仁居士授予摩哈朱拉隆功佛教大学教育行政管理名誉博士学位．