简论我国突发公共卫生事件体系建设——以美英两国为借鉴视角

突发公共卫生事件对社会正常秩序冲击较大,世界各国注重对突发公共卫生事件的体系建设。美国与英国在机构体系建设与运行体系建设方面处于领先水平,值得借鉴。中国的突发公共卫生事件体系建设正在逐步完善,但仍存在机构设置与运行机制不完善的问题。应从健全政府突发公共卫生事件应对机构,完善突发公共卫生事件机构的运行体制等六个方面完善我国的突发公共卫生事件体系。

垄断犯罪的构成要件研究

文章对垄断犯罪的客体要件、主体要件、客观要件以及主观要件进行了研究与探讨,提出了作者自己的观点。

西汉思想政治教育体系略论

思想政治教育对于社会和谐及政治稳定具有重要意义。西汉社会的思想政治教育体系较为完善,包括作为思想政治教育基础的价值观教育,作为思想政治教育保障的信仰教育,作为思想政治教育内容的封建等级教育和政治伦理教育。通过统治阶级与汉代学者的一系列开创性努力,西汉社会风气较秦朝有了较大改变,为国家稳定及社会经济的发展奠定了基础。这一时期的思想政治教育体系具有科学、合理的成分,对后世影响深远,对当今社会思想政治教育具有启示借鉴价值。

西汉社会的控制体系及其当代意义——董仲舒社会控制思想的启示

西汉时期社会结构相对稳定,社会运转良好,这与董仲舒的社会控制思想关系密切。董仲舒社会控制思想的理念及建构方式对于我国和谐社会的构建同样具有重要意义与启示。

对我国居住权制度有关问题的思考

居住权制度在我国的发展并不完善,在《物权法》中缺失的主要原因可归结为社会与法律两个方面。实践中,应当将居住权在婚姻家庭法中的发展作为突破口,通过"物权法+有关单行法"的多元立法体例,在我国的民法典体系内最终应当正式建立一个以物权法为核心、相关特别法为补充的全面现代的居住权制度,恢复其独立物权种类的法律地位。

董仲舒法律思想的法治现代性因素新探

董仲舒的法律思想对中国传统社会影响深远,也在某种程度上暗合法治的现代性,如朴素的民主主义思想,对人性道德的重视,对现代法治建设存在着有益的启示。

董仲舒思想中刑罚与思想教化的关系

西汉时期儒家学者董仲舒为统治者构建了一种理想社会的发展模式,即以教化为治国之本,但在肯定教化的前提下,董仲舒并不否认刑罚对社会所起的辅助作用。董仲舒通过天道阴阳哲学论证了刑罚是教化的辅助手段,其存在与作用的发挥影响到教化效果的实现。董仲舒在此基础上通过将儒家《春秋》思想运用于汉代的司法实践,通过"春秋决狱"实践着其思想中刑罚与教化关系的论述,对后世影响深远。

董仲舒国家治理思想的逻辑结构及其时代价值

董仲舒的国家治理思想内涵丰富、特点鲜明、体系严密、结构完整,既来源于对传统儒学的忠实继承,也有对西汉社会现实的深刻反思。董仲舒国家治理思想的逻辑结构包含了人性论的逻辑起点、儒学的逻辑渊源、德主刑辅的逻辑理路、天下和洽的逻辑归宿等四个部分,以道德教化为逻辑主线,实现了政治伦理与国家治理的内在统一。对新时代国家治理体系和治理能力现代化而言,必须始终坚持国家治理的人民至上理念,用正确的意识形态引领国家治理,处理好依法治国和以德治国的关系,发挥好思想政治教育的重要机制作用。

从屈民伸君到以民为本:董仲舒政治哲学解读

董仲舒将先秦儒学与汉初社会现实结合,杂糅各家思想,创建了一套以儒学为核心的政治哲学体系。董仲舒主张君王是沟通天人的中介,这在赋予君王人间至上权威的同时,也意味着王权要受到天的制约和规范。董仲舒的政治哲学由君王施行教化而展开,在教本狱末的论证中提出了德主刑辅的德刑观。君和民的地位在董仲舒的政治哲学中是一对核心范畴,其思想旨归是以民为本,强调君王的政治责任,从而保障民众权利。董仲舒政治哲学既传承了儒家传统的德政政治哲学,体现了民心关切,又突破了先秦儒家偏向理想主义的政治伦理倾向,是一种实践性较强的学说。

政府权责清单制度建设探讨

作为国家治理体系的重要一环,政府权责清单制度建设在过去十年间取得重大进展。新时代,政府权责清单制度面临着社会主要矛盾变化、党政机构改革和国家治理现代化等方面带来的挑战。为有效应对新时代出现的新情况和提出的新要求,应当以权力运行法治规范为程序目标,以权力运行制度有效为内容目标,以权力运行公开为民为最终目标,通过不断完善政府职责体系,建立并不断优化相应的权责清单制度,不断满足人民群众日益增长的美好生活需要。

探索思想政治教育有效融入构建新时代大统战工作格局

思想政治教育作为党的优良工作方法,始终是统战工作重要组成部分。中国特色社会主义进入新时代,构建大统战工作格局面临新的机遇与挑战,需要思想政治教育的有效融入。思想政治教育与统战工作是辩证统一的,体现在宗旨、对象和方法等方面。思想政治教育的有效融入能够为统战工作的开展提供政治基础、思想基础、组织基础和智力基础。要从首要前提、理论渊源、队伍建设、工作方式、工作机制等五个角度切入,充分发挥思想政治教育的导向功能、传承功能、规范功能、舆论功能和协调功能,探索建立“五位一体”的融入机制,使思想政治教育在新时代大统战工作格局中有效发挥作用。

从“必仁且智”到“又红又专”——董仲舒与毛泽东德才观的历史考察

西汉儒家学者董仲舒提出必仁且智的德才观,不仅对汉代人才的培养与选拔起到了关键作用,而且对后世封建社会的人才观也产生了重要影响。毛泽东的德才观是中西合璧的,他一方面接受了中国传统的德才观,把道德作为人才的首要标准,另一方面又以马克思主义理想的内容灌注其中,明确了又红又专的德才标准。研究两人的德才思想,始终不变的是德才两有、以德为先的德才原则。这同样是社会主义现代化时期人才选拔的重要标准。

董仲舒人性学说的重新诠释——对“性三品”说的质疑

学界对董仲舒的人性学说的解释不尽相同,但大都认可"性三品"说,这不符合董仲舒关于人性学说的本质。"性三品"说并非董仲舒首创,且其本身指意不明。董仲舒论述的重点在于"中民之性",即人性总体的善恶,并着眼于论证社会教化对人性发展的作用,从而将政治、教化与人性三者相关联,实践自己的政治理念,这也符合儒家传统的人性论证逻辑。以董仲舒关于人性的意指和目的作为其人性论推演的逻辑起点,通过《春秋》"正名"之法的层层辨析,必然得出人性"待教而善"的结论,这也是对董仲舒人性学说的合理概括。