孔子哲学思想的再研究

就孔子整个思想体系来看,他的哲学思想,应分成自强不息,仁民爱物,大同世界,立言立德四个方面。一、自强不息孔子积毕生之精力,从事于政治,教育、军事、外交、伦理道德等社会活动和学术研究。临了又作了总结性的自我鉴定:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。

孔子的社会学思想刍议

孔子思想,两千多年来,在我国社会生活的各个方面,一直维系着中国人民奋发图强振兴中华的精神世界。关于这些,不管人们是自觉的还是不自觉的、意识到了还是没有意识到,总之,这是一个客观存在的现实。兹为一新认识这个问题并进一步研究孔子思想,以建设社会主义的精神文明,本文试图提出一些肤浅的看法,以就正于专家学者。

孔子天行健君子自强不息的社会史观

孔子是我国古代伟大的政治家、哲学家、教育家,也是顶天立地继往开来的史学大家。他的社会史观就是“天行健君子自强不息”。“天行健君子自强不息”,就是说天道悠悠,运转乾乾,春去秋来,星移物换;天有刚健之性,生长万物之德,运动变化向前发展之道,包藏宇宙风雨阴晴之机;天沉默无言,一往情深,送往迎来;广袤穹窿,汪洋浩翰,充溢跌宕,辽阔无垠。君子以人事取法乎天,但人能胜天,人定胜天,天随人愿,人夺天工;君子发扬掉厉,积极进取,积健为雄。

略论孔子的教学类型

孔子是我国古代一位伟大的教育家。他在教学实践中总结的教学类型,是我国教育史上的创举。不拘一格的教学形式。孔子教学,先是在摸索前进中积累了一些感性知识,随后又逐渐上升为理性知识。因为没有成规可循,所以只好因时,因地、因人制宜地进行教学。这里的因时、因地制宜,即是随时随地地进行教学;因人制宜,实即因材施教。如,子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”……子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(《先进》)关于因地制宜是这样的:孔子师生被匡地群众包围了。孔子身处危境,依然信心百倍,坚持讲学:“文王既殁,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也。

开拓孔子研究的新领域

研究孔子,固然应该遵循双百方针,但也应该尊重历史对孔子的客观评价,尊重“孔子圣之时者也”的社会历史地位(《孟子·万章下》)。我认为,研究孔子应包含以下几个基本论点: 一、以十三大精神为指导思想研究孔子。众所周知,孔子是我国古代伟大的政治家教育家、思想家;近现代又被西方学者尊奉为东方伦理道德之祖,世界十大思想家之首。他之所以如此闻名占今中外,其原因不仅他有博学于文多才于艺的知识技能素养。

孔子的仁学探究

在包罗万象的孔子思想府库里面,“仁”是它的核心力量。其它经典著作暂不论及,单就五百一十八章《论语》而论,讲“仁”的就有五十八章,“仁”字出现了一百零九次,除了当做“仁人”讲的三次,当做人的通假字用的一次而外,其余一百零五次的“仁”,全是当做最高的道德典范而讲的。但是,究竟什么是“仁”?孔子所讲的仁,是否仅适用于奴隶主贵族阶级特指的人的范围?还是应扩大到一切阶级,阶层的人的范围?

对孔子哲学思想的几点认识

孔子是我国古代伟大的思想家、哲学家,在世界思想家大辞典中,与苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德一样占有光辉的史页。孔子的哲学思想,主要散见于其天道观、人性论、神鬼辨、生死感几个方面。孔子的天道观:由于孔子的远宗近祖,大都是帝王将相公卿大夫和受命于天“作之君、作之师”(《孟子:梁惠王下》)的世胄皇裔,孔子本人又生长于夏商周三代礼乐制度文物教化府库的鲁国,耳濡目染,深切感受于天道悠久高远莫测的神权的尊严。兼以天下兆民,恒以为人世间最伟大的神明上天,乃是天地全神十万万灵的真宰,有吉凶福祸生杀予夺的绝对权威,人们一旦触犯了它,就会遭到电打雷击而粉身碎骨。显然,孔子的天道观念。

儒家鼻祖孔子的师范教育论

孔子是我国古代伟大的教育家、思想家,也是我国历史上师范教育的先行者。孔子的师范教育思想,汪如渊海,博大精深。这里只就其熟为人知喜闻乐道的硕硕大端,作为论述的例证以概括其余。孔子出身布衣,为了普及下层劳动者的文化知识教育,冲破了庠序学校等级森严的重重藩篱,将严密封闭在宗庙朝廷的官府之学,一下子转送给庶民百姓而变成四夷之学。他的这种无私无畏精神,为中华民族的学术文化、人文文明、伦理道德、科技教育特别是师范教育,奠定了坚实而雄厚的基础。孔子阙里办学、杏坛设教,开宗明义地揭示出有教无类的办学宗旨,以示广开学路、广开才路。

孔子成人高等教育引论

孔子是我国春秋时代伟大的教育思想家,也是我国古代教育史上第一位开垦成人高等教育园地的设计师、园丁。他的宽厚宏博的成人高教思想如,博施济众的成人高教宗旨;诲人不倦的教书育人精神;因材施教的选优教育设想;循循善诱的多形式教育方法;思想教育即尧舜禹汤文武周公之道的高层次的治术人材培训;专业教育即《六经》

试谈孔子教学思想

孔子是我国古代伟大的教育思想家,是开垦私学园地第一位播种人。他的博大精深的教育教学思想,两千多年来,对我国的教育事业起着积极的指导作用。本文试就孔子办教育的教学对象、教学目的、教学内容、治学态度和教学方式、教学效果等,作一探讨,以就正于方家。

孔子的教育思想体系

孔子是我国古代伟大的教育家,教育思想家。他不仅为中国人民所崇拜,而且也为欧、美、亚洲的人民特别是东南亚人民所崇拜。他被誉为世界十大思想家之首是当之无愧的。孔子的教育思想,从现代教育学的观点看,包含着教育原则、教育目的、教育方法、教育内容。

写在《中国古代史》教研之前

《中国古代史》是国家教育部组织山东大学、西北大学、杭州大学、广西师院、山西大学、安徽师大、陕西师大、南充师院、福建师大、河南师大共同编写的大学文科教材(福建人民出版社)。教材内容,资料翔实,论证确凿,系统分明。为了在教学研究上有所遵循,教育部又特地委托华中师院、安徽师大历史系编写了教学大纲;又有东北师大、陕西师大、北京师院、河南师大、西北师院等校的代表参加讨论修改。这样一部上、中。

孔子的教育思想与民族传统文化

作为一个伟大的教育家,孔子教育思想的重要意义不仅局限于教育领域,而且也丰富和发展了中华民族的传统文化。孔子教育思想丰富民族传统文化的具体内容,主要表现在他的有教无类、因材施教、循循善诱等几个方面的思想。

从孔子世家探讨孔子的思想渊源

孔子为我国古代伟大的思想家、哲学家、政治家、教育家。他的博大精深的学术思想,还包含伦理道德、语言文学、经济法律、外交军事、天文历史、美育音乐等多方面。探讨孔子思想,固然要把握产生孔子思想的历史背景和社会土壤,但似可还要追溯孔子的远宗近祖即孔子世家对产生孔子思想的渊源关系。