建设中华民族现代文明的多维向度探析

在文化传承发展座谈会上,习近平总书记总结提炼了中华文明的五个突出特性,并提出要推进建设中华民族现代文明。新时代,面对坚守文化根脉、坚持“两个结合”,在新的起点上继续推动文化繁荣、建设中华民族现代文明的使命任务,基于中华文明的突出特性,从五个向度,即历史向度、现实向度、价值向度、实践向度、世界向度等探研建设中华民族现代文明的相关问题,其在分别彰显中华文明的自信、自强、自若、自觉与自谦的同时,对于深入理解中华民族现代文明的文化根基、发展动力、基本价值遵循、如何繁荣发展,以及以何种姿态融入世界等问题具有重要现实意义。

新时代中国特色社会主义理论与实践课程实践教学设计探析

当前,各高校对新时代中国特色社会主义理论与实践课程的授课方式多为专题式教学,但这种教学模式存在一些欠缺或不足,如对研究生的吸引力尚待提高、与现实联系不甚紧密、对研究生社会责任感的培养较少等。而对新时代中国特色社会主义理论与实践课程开展实践教学既有助于激发研究生对新时代中国特色社会主义理论与实践课程的学习兴趣,又提高了研究生将理论应用于实践的能力,且有助于培养研究生良好道德品行。以新时代中国特色社会主义理论与实践课程内容为依据,结合课程实际及研究生自身特点,以“五位一体”总体布局为切入点,多视角设计新时代中国特色社会主义理论与实践课程实践教学活动。

论终身教育体系的构建

终身教育体系是一个系统工程 ,其体系的构建是知识经济兴起、经济全球化和教育自身发展的必然要求。终身教育体系应具有整体性、多样性、开放性等特点 ;终身教育的形式、方式、内容构成终身教育体系的要素。因此 ,可运用建模方法 ,构建以形式、方式、内容为三维的终身教育体系。

终身教育体系下健全人格的培养

人格具有可塑性。本文从终身教育体系的特点入手,着重论述了终身教育对于健全人格培养的途径和意义。

伊斯兰教的伦理观与社会主义核心价值观

伊斯兰教伦理观中所倡导的爱国理念、敬业精神、诚信美德、友善规范与党的十八大所确立的社会主义核心价值观在个人层面的要求上具有一定的相通之处。探讨两者之间的相通之处,对于凝聚社会共识、增进民族团结、维护社会稳定、促进社会和谐具重要现实意义。

对宗教公益慈善事业发展的思考

改革开放后,尤其是20世纪90年代以来,伴随着全社会对公益慈善事业认知的提高,宗教公益慈善事业有了飞速发展。但宗教公益慈善事业在发展中仍存在着一些问题与不足,这既有宗教自身的原因,也有其外部环境的因素。针对这两方面存在的问题与不足,宗教公益慈善事业应找到新的发展路径,未来宗教公益慈善事业的发展将呈现五大态势,即运行方式组织化、运营手段专业化、慈善服务社会化、信息沟通现代化及组织发展全球化。

由伊斯兰国家现代化发展道路所引发的思考

本文通过对伊斯兰国家两条不同的现代化发展道路的分析,指出现代化进程中,传统文化尤其是宗教起着重要的作用;现代化是对传统的继承、变革和对西方文明的吸收、借鉴;宗教的世俗化并不意味着宗教的全面衰落。

论马克思主义中国化的必然性

中国共产党人对马克思主义中国化必然性的认识,曾经历了漫长而曲折的历程,在前进与倒退、胜利与失败的分歧和斗争中,以血的代价换取了由不自觉到自觉、由少数人到多数人的逐步觉醒,而后取得全党的共识。马克思主义中国化其必然性主要体现在:其一,从理论上看,是由马克思主义普遍原理的共性、一般性所决定的;其二,从实践上看,是总结中国革命和建设正反两方面的经验教训;其三,从现实需要上看,以中国国情为出发点,把马克思主义基本原理应用于中国具体的环境,使马克思主义在中国具体化。

论红军长征时期党的民族政策及其意义

长征时期党的民族政策,即坚持民族平等、民族团结,尊重少数民族的风俗习惯、宗教信仰和语言文字,重视对少数民族上层人士的统战工作,培养和使用少数民族干部,帮助少数民族实行自治;长征时期党的民族政策的意义,一是对红军长征及中国革命的影响,二是长征促进了党的民族政策的成熟。

论宗教因素对民族关系的影响

宗教与民族这两个概念既相互联系又相互区别,宗教因素对民族关系存在着积极和消极两个方面的影响。而要发挥宗教积极作用,以促进民族关系的健康发展,须从几方面入手:持续不断地开展民族团结和马克思主义民族宗教观的宣传教育;依法加强对宗教事务的管理;大力发展民族经济;大力培养新一代民族宗教界代表人士等。

高校德育目标系统的定位思考

当前我国高校德育目标系统要求与社会需求之间存在着一些矛盾,德育目标系统的定位必须把其放在整个高校德育系统、以及高校和社会环境的双向作用中去考察,用内在德育目标替代外在目标;确定德育的总目标,并划分分目标,确定德育目标系统的层次结构和发展结构;统一德育理想目标和现实目标,把培养素质型人才作为首要内容。

对伊斯兰国家现代化发展道路的反思

本文通过对伊斯兰国家两条不同的现代化发展道路的反思,指出现代化应是对传统的吸收和借鉴。伊斯兰教只有进行必要的自我调节,才能适应现代化进程。

马克思主义在建立中国民族学理论体系中的指导作用

当前,建立中国民族学理论体系已成为中国民族学界迫切需要完成的任务之一。本文从俄罗斯民族学的历史与现状出发,指出建立中国民族学理论体系必须始终坚持以马克思主义为指导,并进一步指出在中国以马克思主义为指导的深刻内涵及建立该理论体系如何以马克思主义为指导。

对中国伊斯兰教与社会主义社会相适应问题的思考

中国伊斯兰教与社会主义社会相适应,不仅是必要的,也是可能的。中国伊斯兰教与社会主义社会相适应是一个双向互动的过程。但从现实看,强调更多的应是伊斯兰教适应社会主义社会这一方面。

西北伊斯兰教慈善组织的发展演进——基于慈善组织产生背景的探析

20世纪80年代以来,民间组织在全球范围内迅猛发展。而自20世纪90年代以后,在我国多民族的西北地区,基于特定的社会境遇、时代场景、文化沃土、地域特点,以伊斯兰教信仰为依托的民间慈善组织也应运而生。

近代西方关于宗教本质的几种观点

在近代西方的宗教学领域,关于宗教本质有几种典型的观点:一是侧重以崇拜对象为中心来规定宗教的本质;二是从宗教的社会功能的角度来规定宗教的本质;三是倾向于把信仰主体的个人体验作为宗教的本质。马克思和恩格斯对于宗教的本质给出了自己的观点。

伊斯兰国家现代化发展道路对我国的启示意义

通过对伊斯兰国家两条不同的现代化发展道路的反思,可以看出,现代化是对传统的吸收和借鉴,而且只有走以立足自身传统为主的现代化发展道路,才能最终实现中国穆斯林聚居区的现代化。

伊斯兰教中关于人与自然的关系与构建和谐社会

本文从两个方面阐述了伊斯兰教中关于人与自然关系的论述,一方面,伊斯兰教在向人们揭示自然界运动变化规律的同时,鼓励人们观察自然,探索自然,领悟其中的奥秘;另一方面,要求人们合理开发自然,造福人类,造福社会。

马克思主义信仰的重塑与“中国梦”的实现——由“全能神”邪教所引发的思考

"全能神"邪教组织的存在与蔓延以及近年来一些邪教组织的反复出现,从伦理学的视角审视,其根源主要在于当前社会一定程度上存在的信仰危机。在当前中国语境下特指对马克思主义信仰真理性的怀疑或放弃。针对当下出现的信仰危机,重塑马克思主义信仰,推进马克思主义大众化进程。"中国梦"的提出即是重塑马克思主义信仰,推进马克思主义大众化的集中体现。

宗教与社会主义核心价值体系的关系

社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂。而宗教作为一个在信教群众中有着较大影响的社会现象,在社会主义核心价值体系的建构中,必须在确保社会主义核心价值体系引领和主导地位的基础上,尊重差异、包容多样,发挥宗教文化的积极作用。