社会主义核心价值体系教育影响因素分析

社会主义核心价值体系教育是一个通过教育使受教者改变其原有的价值体系,树立与社会主义和谐社会相符的价值体系的心理过程。社会心理学在社会主义核心价值体系教育过程中发挥着重要作用,为此笔者以社会心理学为视角,运用平衡理论、社会认知理论、基模等理论,对社会主义核心价值体系教育过程进行建模,从教育者、受教者、环境与内容、手段与方法等方面对社会主义核心价值体系教育进行分析,以期为社会主义核心价值体系的构建带来一些启发。

论社会主义核心价值体系价值的本质、特征与实现

社会主义核心价值体系的价值本质,是作为价值主体的人民群众对社会主义核心价值体系这一客体的追求及其价值客体所具有的教育属性对主体的满足。社会主义核心价值体系的价值特征,主要体现在内容体系的先进性、主体指向的人本性、主流意识下的多样性、继承发展的开放性、实践运作的创造性五个方面。社会主义核心价值体系的价值实现,要从合规律性与合目的性这一前提入手,正确理解需要与利益的动因,把握社会主义核心价值体系价值实现的本质,通过"内生性"与"外源性"两大途径,同时构建起导向机制、激励机制、监测机制、调控机制等运作机制来推进社会主义核心价值体系的价值实现。

以人为本:从主体性到主体间性——兼论马克思主义以人为本思想对主体间性哲学观的引领

主体性是以人为本思想的应有之意,主体性发展的内在诉求就是通向主体间性。随着主体性向主体间性的哲学转型,以人为本思想不仅在理论上具有超越单子式主体性的必然性,而且在实践中,也具备了通向主体间性的现实必要性。马克思主义以人为本思想展现的是真实的主体间性,它对引领主体间性哲学观的实践生成、普适化与科学发展具有重要意义。

以人为本的主体间性哲学观分析

主体间性哲学观的人本特性主要表现在:第一,主体间性哲学观强调以人为中心来审视人的存在方式;第二,主体间性哲学观关注人的社会属性与社会价值;第三,主体间性哲学观彰显人的道德与伦理;第四,主体间性哲学观重视人的发展。要领会和运用以人为本的主体间性思想,尤其是在人与人之间的交互活动中,要以马克思主义的人本思想引领主体间性哲学观的发展。

试论思想政治教育有效性的实现规律——以延安时期思想政治教育为例

思想政治教育有效性的实现是有规律可循的。通过对延安时期中国共产党思想政治教育及其有效性实践的分析,可以揭示和概括出实现思想政治教育有效性的四个规律,即实践生成规律、多向互动规律、虚实转化规律和规约引导规律。

基于思想政治教育视角的囚徒困境解决方案思考

"囚徒困境"是现代社会经济生活中的一个重要难题,它的有效解决能促进社会福利的极大发展,社会福利最优解的实现取决于思想政治教育工作。笔者以思想政治教育为视角对"囚徒困境"问题进行解析,分析了囚徒困境产生的原因,阐述了思想政治教育在解决"囚徒困境"问题中所起的作用,提出了囚徒困境的具体解决方案。树立个人和集体利益和谐发展的价值评价机制,促进理性决策与非理性决策的结合,加强决策主体之间的沟通协调,方是囚徒困境的理想出路。

面向21世纪的高校德育创新探析

本文根据马克思主义意识观,揭示了面向21世纪,伴随社会实践的重大变化,作为意识形态领域里的高校德育必然要进行创新。提出了高校德育方面的五大创新,即:德育理念创新;德育目标创新;德育内容创新;德育工作方法创新;德育管理创新。作者从理论和实践的结合上,对德育五大要素提出了创新的一系列观点、原则、方法等。

论我国和谐社会视阈下的社会建设

构建社会主义和谐社会,既是我国社会主义现代化建设经验的科学总结,也是推进我国经济社会协调发展的战略举措。社会建设作为构建和谐社会的基础工程,具有特定的科学内涵、价值支撑和基本特征。建国以来,社会建设作为我党重要的执政内容,在取得重大成就的同时,也还存在诸多问题,我们必须优化政策理念、实现政府转型和培育民间组织,以加快我国和谐社会建设进程。

“育人为本”、“知行统一”的哲学意蕴

"育人为本"和"知行统一",是胡锦涛总书记在全国加强和改进大学生思想政治教育会议上的讲话以及《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确提出的要求,有着鲜明的时代特征。本文以马克思主义教育思想为指导,分别论述了"育人为本"和"知行统一"的哲学意蕴,阐明了两者的关系,这对于进一步加强大学生思想政治教育工作和办好社会主义高等教育有着重要的理论和实际价值。

民族精神与大学生情操培育

用中华民族精神激励大学生以培育高尚的情操，是高校乃至全社会精神文明建设和思想教育工作的重要任务，当前属需进一步研究的课题，本文就此课题进行探讨以就教于大家。一、民族精神与情操民族精神至今未见有一公认的定义，张岱年先生认为：“在一个民族精神发展中，总有...

试论大学生个性的健康发展

指出了注重大学生个性发展的重要性 ,认为目前大学生个性发展方面存在问题的原因在于大学生受错误认识的误导、落后的教育方法和管理的制约以及不良环境的影响 ,提出高校德育工作应摈弃在大学生个性发展上的错误观点 ,积极开展思想教育 ,努力创造有利于大学生个性发展的教育环境 。

构建和谐社会的政治机理分析

通过对构建社会主义和谐社会的政治要素的性质、作用和运行方式的深刻把握,提出了构建和谐社会运行机制的三个理论支点;架构了政治运行机制体系的五个子机制;阐发了政治运行机制在运行过程中的价值实现、整合和创新;并在理论形态上对构建和谐社会进行了科学厘定,使构建和谐社会从合乎目的性的工具价值观向合乎规律性的科学价值观转化。这不仅具有理论上的创新意义,同时所架构的政治运行机制也具有重要的实践指导意义。

民族精神与大学生情操培育

中华民族精神是以儒家思想精华为主干,兼或其他流派思想精华所构成,包括中华民族的思维方式,心理结构,理想人格,价值观念等,概括起来主要有以下几个方面:自强不息、厚德载物;修身养性、经世治邦;追求真理、崇尚气节;知行合体、求是务实;忧国忧民、恋土爱国。用中华民族精神激励大学生以培育高尚的情操,是高校乃至全社会精神文明建设和思想教育工作的重要任务。

突破政治主体研究的科学范式 探寻政治主体研究的哲学视阈——评陈怀平博士的《政治主体论》

主体问题一直以来是近代哲学的基本命题，是关涉人在社会发展中的地位和作用的关键命题。政治哲学是对政治生活的内在本质进行理论反思，进而生成对政治实践的价值判断，并用以指导政治活动的部门哲学。为此，政治主体必然逻辑的成为政治哲学研究的重要命题。然而受西方政治哲学研究范式的影响，我国政治哲学研究也表现出“价值关注过度，实践关注不足”和“宏观叙事过度，微观研究不足”的理论缺陷，在这样的研究路径下，政治主体研究的理论成果相对缺乏。

政治哲学的实践理性回归——评刘吉发教授的《政治实践论》

随着人类社会政治生活的历史发展,政治实践日益呈现出由意志政治向科学政治转型的时代趋势,探索人类政治实践的内在本质和发展规律,构成了当代马克思主义理论创新的时代主题。

延安精神——中国传统文化精神的一种提升

本文根据社会意识具有历史继承性和创造性这一马克思主义的历史唯物主义原理,研究了作为民族精神的重要组成部分——延安精神与中国传统文化精神的关系,从四个方面论述了延安精神是中国传统文化精神的提升。从而肯定了延安精神在当前的伟大意义。

一种主体性道德人格教育转向的理论创新——评蒙冰峰博士的《主体间性道德人格教育》

主体间性哲学观是在对主体性哲学观辩证否定的基础上而形成的主体与主体之间的相关性、统一性和协调性,它修正了传统的“主客二分”对立的本体论和认识论方式,迈向人类主体存在的方式和境遇。作为对主体性的境界升华,主体间性哲学观的形成有着其深层的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑。

融合与重构--基于研究生科研能力的培养与道德教育

阐述了研究生科研能力的培养与道德教育融合的必要性,分析了研究生科研能力的培养与道德教育融合的可能性。从研究生科研本体、介体、环体三个维度,探讨了研究生科研能力培养与道德教育融合的实现途径。