副文本的文化重构:《生死场》初版封面与萨满文化

封面作为新文学副文本,蕴含独特内涵,但萧红设计的《生死场》初版封面,其文化内涵的解读处于“失语”状态。图画是作家对作品内容或主旨的另一种形象表达,能补文字之不及。因此,萧红设计的封面也存在意蕴,具体表现为“人与动物共同体”、“天—人”关系的失衡、黑土与母系、萨满文化与故乡的生命思考。这些表达也在正文本中得到印证,正、副文本产生了互文。

论《从百草园到三味书屋》的空间美育想象

在《从百草园到三味书屋》近百年的中学教材解读史中,这篇散文的“空间美育”尚未得到足够重视,反而偏好于“封建批评”和“自然热爱”的主题解读,这在某种程度上造成了对空间的误读,也因此忽视了鲁迅在空间中的审美体验,从而阻碍了空间文化的美育建构。作为回忆性散文,作品蕴含了三个空间:“原风景”的田园空间、三味书屋的双层文化空间,以及与“故事空间”相对的“话语空间”。鲁迅在话语空间与故事空间的往返中,完成了对空间的审美体验。其审美体验过程,不仅回归了传统教育空间,还完成了对“精神田园”的超越,并为中小学美育提供了多种空间想象。

藤井省三的鲁迅研究学术史论(1989-2021)

藤井省三的鲁迅研究是日本第三代鲁迅研究的代表,在中国获得了“藤井鲁迅”的学术认可。作为为数不多的依旧活跃在中国文坛的日本知名学者,他的“鲁迅观”在很大程度上受中日学术对话影响。梳理1989—2021年藤井省三的鲁迅研究学术史能够发现,中国学者目前对“藤井鲁迅”展开了四个层面的研究:其一,以学术访谈的形式勾陈史料,探析“藤井鲁迅”的形成渊源及研究方法;其二,基于翻译理论对藤井省三翻译的鲁迅作品进行比较研究;其三,就《故乡》阅读史开展“现代中国的文学空间”的研究;其四,构筑“藤井鲁迅”与百年日本鲁迅研究谱系的关系,及对“东亚鲁迅”研究的意义。基于上述四个维度梳理,总结藤井省三的鲁迅研究之研究的现状及不足,以此观瞻“藤井鲁迅”对中国鲁迅研究的启示。

李长之的鲁迅批评研究

批评家李长之的鲁迅批评,不仅是鲁迅批评史上的独特存在,还是鲁迅研究的一个重要节点。从20世纪50年代以来,李长之的鲁迅批评研究聚合于李长之《鲁迅批判》一书或某一个批评时期,较少从李长之的鲁迅批评生涯入手,研究其鲁迅批评的特点。基于李长之的鲁迅批评生涯,其鲁迅批评呈现出鲜明的四个阶段的特征:初入批评,好于技巧;渐入哲学,内外联鲁;沉潜裂变,与民共民;批评战士,服膺国家,以此重新审视李长之在鲁迅批评史上的文学地位。

百年中国儿童文学变迁下的童话批评——以《木偶奇遇记》为例

中国儿童文学从“五四”新文化运动发展至今,已历经一百余年,在百年中国儿童文学变迁中,童话批评几乎完整地参与了这一过程,并且在不同时期反映了儿童文学的不同特点。其中,《木偶奇遇记》作为较早翻译的外国童话经典之一,经过近百年的发展,已经出现了几百种中译本,而对它的童话批评可追溯至20世纪20年代末。《木偶奇遇记》的童话批评历程是中国童话批评的微型折射,其七种主要批评路径在佐证童话批评盛况的同时,也能折射出童话批评及中国儿童文学存在的问题。

英模·电影·困境:《杨善洲》批评嬗变兼论“育”的主题

英模电影《杨善洲》作为建党九十周年的献礼片,它虽然取得了票房上和口碑上的胜利,但是与之对应的电影批评却陷入某种困境。回顾《杨善洲》十年来的电影批评,趋势囿于探析人物精神,而英模题材的电影艺术几近被遮蔽。基于十年批评嬗变,反思英模题材电影艺术,谫析《杨善洲》“育水”“育民”和“育党性”的三重主题,重新探讨影片对“杨善洲精神”的艺术表达,以探索英模题材电影的新出路。

空间的文化意蕴:《从百草园到三味书屋》新论

《从百草园到三味书屋》研究近百年,其学术研究囿于主题研究、形象研究、儿童视角研究,近年则集中于中学教学研究。然而,散文中的空间结构却未被关注,而话语空间和故事空间却蕴藏了文化的意蕴。

海盐县生态公益林现状及发展对策

海盐县位于浙江省北部的杭嘉湖平原，现有林业用地 5 741 hm2，活立木蓄积量 411 308 m3，生态公益林建设面积 2 063 hm2，存在着生态公益林面积总量不足、林种树种结构不合理、林分质量和生态效益低等问题，必须通过抓好现有林分的改造提高，以绿色通道工程等大工程建设和建立、完善保障体系等措施促进生态公益林健康、快速发展。