人文精神与人文教育

本文以“人文精神”为核心 ,简要地论述了“人文”这一概念的内涵、人文的作用 。

西部大开发与辩证思维

马克思主义哲学在西部大开发中的重大作用之一就是帮助人们掌握辩证思维 ,以便保证西部大开发战略的顺利实施。

“三个代表”:主体的新觉醒

本文认为 ,“三个代表”重要思想的提出 ,标志着中国共产党作为在社会主义中国长期执政的党、作为承担着神圣使命的历史主体 ,实现了新的觉醒。本文简要地论述了这次新觉醒的背景、内容和意义。

关于马克思主义与时俱进的理论品质的哲学思考

江泽民同志提出的“马克思主义具有与时俱进的理论品质”的科学论断 ,深刻地总结了马克思主义发展的历史经验 ,揭示了马克思主义唯物辩证的本质 ,对推动马克思主义进一步中国化、当代化 ,是有重要意义的。本文试从基本含义、内在根据和实现途径与条件等方面对这个论断进行一些哲学思考。

党风建设的核心问题与群众史观

本文以群众史观为指导 ,从理论基础、历史经验和现实针对性这几个方面说明 ,我们党把党同人民群众的关系问题作为党风建设的核心问题 ,是完全正确的 ;本文还以此为据 。

党的历史与“三个代表”——纪念中国共产党成立八十周年

本文试图通过论述党的历史与“三个代表”的关系 ,加深对“三个代表”重要思想的内涵的理解 ,同时说明党的历史具有重要的资政育人的作用。

试论主体活动的选择性与非选择性的内在统一

展望未来,经过努力,似乎很多事情都可以做到;回顾过去,发生的一切又仿佛都是命中注定。立足于现实的活动着的主体所产生的这种困惑,从反面表明了主体活动选择性与非选择性的统一是实际存在的一个重要问题。为了解除困惑,提高主体活动的自觉性,有必要探讨主体活动的选择性与非选择性相统一的问题。

可持续发展的基本矛盾浅析——兼论我国可持续发展战略

我国改革开放２０年最重要的成就是邓小平理论的形成、发展并确立为我们党的指导思想。从某种意义上可以说，邓小平理论就是中国发展的理论。以江泽民为核心的中国第三代领导集体根据邓小平理论进一步确立了可持续发展战略。可持续发展问题是当代人类共同面临的重要课题，...

知识经济与主体现代化

本文从产业结构、国际间争夺人才、坚持对外开放政策与加强自主创新能力的关系及高科技自身这几个方面扼要地分析了在知识经济条件下我们所面临的尖锐予盾，并从三个层次扼要说明了主体现代化建设的内容。通过分析，说明知识经济要求全面提高人的综合素质，其核。：是培养人的创新能力和爱国主义精神、社会责任感。

关于社会主义初级阶段的哲学断想

我国社会今天究竟处在什么历史阶段,我们党已经有了明确的回答:我国正处在社会主义的初级阶段.这就是当代中国的基本国情,就是当代中国最大的实际.我们强调解放思想,实事求是,从实际出发建设社会主义,就是要一切从社会主义初级阶段的实际出发.社会主义初级阶段的论断包括两层含义.只有全面地把握这两层含义,才能同右的和“左”的两种错误倾向划清界限.一方面,我国社会已经是社会主义社会.

文化建设与主体现代化

提高人的素质,实现主体现代化,是两个文明建设的共同要求,也是两个文明建设的最佳结合点.在实现经济体制和经济增长方式两大根本转变,实施科教兴国和可持续发展两大战略的历史时期,尤其如此.中华大地,伴随着经济建设高潮到来的,必将是一个文化建设高潮的到来,必将是真正的“文化热”的兴起.我们应当充分准备,积极投入.为此,从理论上弄清楚有关文化、文化建设的一些基本问题,弄清楚文化建设与主体现代化的关系,是很有必要的.一、广义的“文化建设”就是精神文明建设文化概念是研究文化问题无法回避的出发点.关于文化概念的界定,古今中外,众说纷纭,莫衷一是.笔者认为,通常被解释为人的有目的的活动所创造的一切的那个“文化”,买际上即“人化”,虽能与狭义的动物界相区别,却涵盖了社会现象的一切,包括了经济、政治现象.因而,这样的“文化”概念太宽泛了.“文化”作为一种社会现象,应当与社会的经济、政治现象相区别.在社会存在与社会意识的划分中,“文化”当属于“社会意识”范畴,在物质现象与精神现象的划分中,“文化”当属于“精神现象”的范畴.“文化”与“文明”有别.“文明”作为人类开化状态和人类社会进步程度的标志,是个综合性范畴,既包括物质文明,又包括精神文明.人类开化状态和人类社会进?

社会主义及其本质系统观——学习《邓小平文选》心得

什么是社会主义,怎样建设社会主义,这是建设有中国特色的社会主义理论的首要的基本问题.为了全面、准确地理解这个问题,有必要运用系统方法去分析社会主义及其本质,即把社会主义及其本质当作多方面联系、多要素构成的动态整体来研究.本文拟从社会主义的实践和理论之间的联系、社会主义的基本特征。

邓小平哲学思想浅探

邓小平建设有中国特色社会主义理论是当代中国的马克思主义.它第一次比较系统地初步回答了在中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义,如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题.在邓小平的理论中贯穿着一种新的富有特色的哲学.这是引导中国走向21世纪的哲学.它就是作为中国改革和发展总设计师的邓小平在新的历史时期运用马克思主义哲学和毛泽东哲学思想分析问题、解决问题的立场、观点、方法.解放思想,实事求是是邓小平理论的精髓.邓小平指出:“我们讲解放思想,是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题.”“解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合,就是实事求是.”解放思想和实事求是是统一的.只有解放思想,才能达到实事求是;只有实事求是,才是真正的解放思想.二者统一的基础是群众的实践.邓小平在关键时刻作出的每一项重大决策都体现了解放思想和实事求是的统一.正是这个统一保证了拨乱反正的胜利完成,也正是这个统一有力地推动和保证了全面改革开放的胜利进行.

试论当代中国师范生的价值

这个问题是从社会的现实生活中提出来的.本来,当代中国师范生的价值是由中国社会主义现代化建设对教育事业的客观需要所确定了的,而且得到了党中央、国务院的充分肯定,随着尊师重教的良好风气的逐渐形成,还将得到越来越多的人的认同.但是,也必须看到,客观需要所确定的只是客体的潜在的价值,这些价值的实现还需要条件.在现实生活中,确实存在着许多实际问题,诸如教育投入不足、中小学教师工资被拖欠等,这些问题的存在使得部分师范生感到气馁.他们妄自菲薄,不安心师范专业,学习劲头不足.这势必影响师范生价值的实现.因此,这个问题很值得认真研究.研究这个问题必须以马克思主义哲学的价值论为指导,从实际出发,认清形势,认清国情.同时,谈论价值问题,固然应以奉献、创造为主,但也不能排斥索取,不能忽视奉献者、创造者所必需的生活条件和工作条件.值得注意的是,在理解索取问题时,不能只从个人的角度,更应当从社会、从国家、民族的角度来理解.

毛泽东的价值观——价值和真理的高度统一

全心全意为人民服务,是中国共产党的宗旨,也是毛泽东价值观的核心;实事求是,是中国共产党的思想路线的核心,也是整个毛泽东思想科学体系的灵魂。毛泽东的价值观是把真理和价值高度地统一起来的价值观。

尊重与要求相统一的过程就是提高人的价值的过程——学习马卡连柯教育思想扎记之二

尊重与要求相统一是苏联早期著名教育家安·谢·马卡连柯教育思想体系中的基本原则之一。其理论基础是对于人的科学理解和正确态度。尊重与要求实现统一的过程是作为教育对象的人逐步成长、发展的过程,用“价值论”的观点来看,也就是人的价值逐步得到提高的过程。

试论主体现代化

近两百多年来,蒸汽机、内燃机、电动机、智能机作为物化了的人类主体的本质力量,推动着人类社会加速前进,急剧地改变着人们的生产,生活、思维方式,即深刻地改变着人类主体本身。这个过程就是现代化的过程。但世界各国所走的具体道路各不相同,发展很不平衡。在不可阻挡的现代化历史潮流中,必然呈现出充满矛盾的错综复杂情况。中国,这个东方文明古国,超稳定型的结构使她老化、停滞,而沦为欧美实现资本主义现代化的营养基。中国的有志之士曾一次次地奋起,探索着使祖国现代化的道路。

浅谈尊重与要求相统一的辩证法——学习马卡连柯教育思想扎记之一

安·谢·马卡连柯多次强调指出:“教育学是辩证法的科学。”他自觉地运用唯物辩证法研究、总结自己的教育实践经验,深入分析教育过程中的种种矛盾。诸如集体教育与个别教育、尊重与要求、善于命令与善于服从、说服与强制等等,这些对立的东西在他看来都是存在着内在联系的辩证统一体。