高职幼师“参与式”音乐课堂教学方略

"参与式"教学法是21世纪中国教育部门为改变传统的"填鸭式"教学法而推广的一种新的教学方法,它最大的特点就是把老师灌输式教学活动变成了学生主动参与的教学活动。"参与式"教学法与音乐教学结合是"天作之合",因为音乐是一门表演的艺术,需要学生在学习过程中主动参与积极合作练习、表演,教学活动才能高效率的进行下去。因此"参与式"教学法是音乐教学和学习的较好手段。通过"参与式"的音乐课堂努力可以把教学实践中单调、枯燥的音乐知识技能学习转化为享受快乐的音乐学习过程。

务川仡佬族石工号子音乐研究

在近代有关音乐的起源研究众说纷纭，莫衷一是。有游戏说、有情感说、有巫术说、劳动说……其中以恩格斯在《劳动在从猿到人转化过程中的作用》中提到的音乐劳动起源说影响较为广泛。我国著名的文学家、思想家、革命家鲁迅先生在其《且介亭杂文．门外交谈》一书中谈诗歌起源的时候述及了“杭育杭育派”，

农村恢复建设公办幼儿园的必要性和可行性研究

农村学校的拆并直接导致了农村教育的衰落,这也是改革开放初期必然会产生的现象。现如今经过新农村建设、乡村振兴战略、精准扶贫、同步小康等一系列农村政策推行后,农村的的确确发生了很大的变化,交通便利、空气清新、环境宜人的乡村吸引了更多企业和个人的大量投资。农村全方位复兴已指日可待,恢复修建学校的呼声日渐高涨。本文从农村集体经济建设、我国人口政策调整等视角切入,论述了新形势下农村恢复建设公办幼儿园的必要性和可行性。笔者曾经驻村调研,经历了三年多向教育有关部门建议,最终于2018年政府投资500万元在本村选址新修建了一所公办幼儿园,计划2019年9月完工投入使用。

新形势下农村产业发展的文化商业思维与实现路径研究——以茶产业为例

乡村振兴,农村产业发展是重点,但是往往农村农业生产又会受到农村的基础设施、经济条件、技术条件、交通距离、人才资源和营商环境等因素限制,导致农村农业生产经营和农业产品变现都不是很理想,一度让农村产业发展受阻。那么有没有办法能突破这一困局呢?文章从文化商业思维新的角度出发试图来缓解这个局面,即:在农业产业中搜寻文化基因、植入文化理念、探寻文化商业模式和实现路径。旨在丰富和发展农村农业产业的生产和经营的思路和方法。

一种正在消失的传统文化价值取向——从乌江流域仡佬族哭嫁习俗透析

哭嫁是我国许多民族包括汉族曾经都有过的一种婚嫁行为。这种婚嫁习俗是女儿出嫁时为了表达对父母的养育之恩,对兄弟姐妹、儿时玩伴的陪伴之情,对娘家山山水水一草一木的依依留念,以及对婚姻不满、未来惶恐、妇道矜持等多种因素杂陈而哭泣。由于哭嫁时的哭腔是有固定结构和旋律,说唱性极强,唱词也有固定的唱本,而且每个民族和各个地方都有一定的差异性,所以从某种程度上来讲,哭嫁习俗也可以归到艺术范畴里研究。乌江流域仡佬族哭嫁习俗的消失不是偶然性发生,它是时代发展的一种必然和规律,从传统文化的价值取向角度探析哭嫁婚俗的存在和消失具有一定的价值和相当的合理性。

贵州民族民间经典民歌概况——以苗、侗、彝、布衣、仡佬等民族民歌为例

贵州全省有49个民族,是个多民族的省份,少数民族大多都能歌善舞,民风淳朴。每个民族都有着独具特色且数量丰富的民歌资源,本文试图就贵州具有代表性的几个民族,即苗族、侗族、彝族、布衣族、仡佬族等,依托对一首本民族最具代表性的民歌或歌种的介绍,剖析出这些少数民族的生存环境、生活习性、民歌风格、歌词语言等重要的民族元素,从而梳理出贵州少数民族民间音乐的基本框架,以窥贵州民族民歌全貌。

试谈如何在音乐教学中合理利用数码钢琴的“其余功能”

数码钢琴大量引进高校校园其中一个主要的原因就是高校扩招后,音乐院校的钢琴和场地严重不够用,为了缓解资金紧张和场地局限的问题,多数学校都是大量购买相对物美价廉的数码钢琴。然而百分之九十九的学校都是把功能强大的现代高科技数码钢琴只当作普通钢琴来使用,这未免太可惜和浪费,本文就是针对这些问题,简单阐述了一些相对常用的功能,希望能为音乐课程改革和钢琴教学的便利带来一定的帮助。

谈激发学生歌唱情感的方法

如今课堂唱歌教学很困难，有人把它归结为独生子女个性强的原因，也有人认为是流行音乐的干扰，更有人认为是教材选编的歌曲没跟上时代潮流…不管是何种形形色色的原因，作为老师基本上没有能力改变上面的原因，只能从自己身上找原因。本文介绍的方法就试图给唱歌教学一个突破口，让教师和学生在课堂上不是对抗，而是乐在课堂唱歌之中。

黄庭坚都濡寻茶考述

黄庭坚自幼就聪明过人,记忆力超群,六七岁就能作诗送人。22岁的时候考中进士,开始了仕途生涯,历任叶县县尉、太和县知县、鄂州知州、国子监教授等,最后官至起居舍人。起居舍人也就是皇帝身边的日常事务掌管人,但遗憾的是他和大多古代文人做官的情形差不多,仕途多舛、背井离乡、流离颠沛。

务川仡佬族民间俚语“这啵儿、那啵儿”

“这啵儿、那啵儿”是务川仡佬族地区最具代表性的民间俚语,是务川的象征,更成了务川仡佬族人的标识。当你第一次走进乌江流域武陵山区这个大山深处的神秘地带时,你听到的当地居民对你说的第一句问候语就是:“你是哪啵儿哩?你到这啵儿来整哪样?”