史金淞台北个展:一切坚固的都烟消云散了

4月14日至5月26日,由廖廖策划的"史金淞台北个展:一切坚固的都烟消云散了"在台北安卓艺术举行。展览名称取自马克思《共产党宣言》语录,正如廖廖所言,若从原文语境中抽离,这句话可能是今日这个时代的最佳注脚。廖廖写道:"互联网、全球化、消费主义、人工智能潮水般汹涌而至,使得今天的权力结构、知识体系、传播方式、生活方式……都发生了根本的改变,以往我们认为坚不可摧的信仰、权力、文化甚至体制,逐一烟消云散……史金淞以个体身份去体验时代的变迁,不断地尝试用作品来剖析、消解、重建新时代的生产方式、权力结构、知识场域……"

李峰画作中的空间秩序——重塑日常

李峰,毕业于河南大学艺术学院,中国美术家协会会员,诗人,画家。现工作、生活于河南商丘。出版作品有《当代中国油画(河南卷)·李峰》《带写研读》等。策划展览有“抽象之相——2018中国商丘抽象艺术国际邀请展”“本色·共在——2017商丘油画新艺术计划”等。

抢占你全部的闲暇时光 “手机电影之父”陈伟明专访

“我们就是要把大家所有的空闲时间都利用起来，看我们的电影!”中国最大的手机视频内容供应商、“手机电影之父”、中博传媒董事长陈伟明“嚣张”地说。

论“艺术评论公司”的必要性

面对已然满坑满谷的“当代艺术批评”的批评，我们再继续一边撰写收费人情文章，一边道貌岸然地分析“当代艺术批评”的种种弊病，似乎已经没有太大的意义。重点在于如何从制度层面来解决问题。

关于自杀这件事

自杀者迈不过去的坎,也是幸存者面临的困境。

《荒野猎人》——美国渴望重返荒野,我们却在摧毁江湖

在第88届奥斯卡奖颁奖典礼上获得大奖的电影《荒野猎人》目前全球票房已超过4亿美元,并于3月18日正式登陆中国内地影院,李昂纳多·迪卡普里奥也将来到中国。

麦当劳化、工匠精神与人工智能

春节假期后，上班并不是一件愉快的事情。事实上，在人类历史上的绝大多数时候，人们都无需面对假期后不想上班的问题，因为古时候的人要么没有假期，要么不用工作。更重要的是，在漫长的历史中很长一段时间内，人们并不认为工作是一件值得赞许的事情。

“污合之众”从何而来?

古今中外都有“污文化”，但是为什么当代中国的“污合之众”熙熙攘攘，为何新媒体上的污力四射势不可挡？当代“污文化”蔓延的背后原因是什么？这个问题可能没有唯一正确的答案，但是我们可以在追寻答案的过程把“污文化”的底色看得更清晰。

把一段历史挂在墙上——李宝瑞的艺术语言剖析

重构艺术家的历史我们书写艺术史的时候,需要＂重构历史＂,不仅仅是从作品的线条、构图与色彩中还原艺术家当初的创作思想,也要把艺术家放在当时的历史环境进行更加清晰的审视,在一个更深刻的层面里揭示作品与艺术史上下文的关系,揭示艺术家如何受到一时一地的政治、哲学、文化和艺术思潮的潜移默化的影响。这种＂历史的重构＂有可能超越画面,超越艺术家有意表现的层面。

色块的身份与线条的独白:刘立的绘画欣赏

表现主义绘画是一种自我怀疑的思想,是一种对自身身份的焦虑,是人面对精神困境的呐喊。艺术家需要在现实困境与内心感性之间找到一条融合之路,再运用自己的艺术语言淋漓尽致地表达出自我的精神世界。对于刘立来说,多重身份带来的精彩与困惑也许只有在表现主义绘画中才能得到完全的释放。从青涩的大学生到独立开拓市场的成功商人,再到回归家庭的安逸生活,然后再转身挑战职业艺术家的位置……多重身份的不断转换。

“第三种复制” 在本雅明与沃霍尔之后

作为文化生产者的当代艺术家艺术家作为文化生产者,需要树立一种文化姿态,在过去资讯有限、认知不足的时代里,人们需要文化生产者表达强烈的立场与观念的普及。很多当代艺术作品需要假定一个对立面,一个对抗的敌人,通过我们与他们的分离来建立道德高地,以对抗与批判来建立作品自身的'合法性'与'政治正确'。启蒙与对抗,构建了中国当代艺术最初的精神史。到了今天,人们有了足够多的渠道去获得多元化的信息。

认识“生命危机”,才能更加“尊重生命”

如果说互联网与全球化是现代文明的必由之路,那么我们就必然要直面其副作用带来的生命危机,如此,才能更加尊重生命。＂尊重生命＂似乎是个无可争议的命题,从孔孟的仁者爱人,再到《十诫》之第六诫＂不可杀人＂。从现代文明的＂爱＂的基石,再到近年兴起的＂动物伦理＂。＂尊重生命＂从古至今都属于主流思想,但是＂政治正确＂的主流思想并不意味着现实也是如此。历史上从来不乏践踏生命的篇章,千言万语只化作一句＂来吧,

热衷于秀思想,还是秀身体?

消费主义把身体包装成消费品,身体的价值被“重新发现”,但是并没有获得自由、独立与解放。真实的身体与“理想”的身体之间的差距,就是焦虑与自卑的噩梦。

杨绛:被误读的文化偶像

在大众文化和消费文化主宰的时代里,我们如何面对被过度消费的知识分子？如何面对被大众文化包装的文化偶像符号？一个人,活了105岁,写了几本小说,翻译了几本书,流传下几句＂年轻人不能书读得太少,想得太多＂、＂婚姻不需要门当户对＂的心灵鸡汤。这就被舆论媒体盛赞为大家,追捧为文化偶像。是这个时代真没有知识分子的楷模了？还是读者的欣赏水平仅限于此？

为什么我们的男神都不像美国队长

当我们把美国队长与中国的历届男神相比较,往大处说,看到中西方的文化差异和中国历史的流变。《美国队长》并不仅仅是一部横扫国内票房的爆米花电影。如果我们深入探究一番这位流行文化的男神,会发现许多有趣的问题。中国历史上为什么没有像美国队长一样的战士男神？

古今文艺青年如何“赏花”

今天的文青们依然热爱自然与郊野,但是＂桃花庵下＂或＂采菊东篱＂都太老土,欧洲的森林情结和北美的荒野文化才是他们所爱。＂赏花＂不仅仅是姹紫嫣红引起的视觉上的愉悦和满足,也是历代文艺青年的身份标签和精神象征。从古代文青把梅兰菊竹作为节操的象征,再到当代文青喜欢的荫生、多肉和发财树代表的流行文化与商业文化;从古代女文青被物化为诗词绘画中的花卉植物,再到当代文青赏花＂不分男女＂所折射出的中性化审美。＂赏花文化＂的背后是历代文艺青年的精神气质、审美格调和价值观的变迁。

《客从何处来》:中国式“寻根”与“断根”

寻找易中天们的家族史历史学家易中天熟读中国数千年历史,却不了解易氏家族七十多年前的悲剧——1939年9月23日,易家数百人一天内死于非命,年龄最大的七十一岁,最小的只有一岁。那一天究竟发生了什么?易中天的祖上又是如何逃过一劫的?央视主持人阿丘心中一个巨石般的家族隐私是:自己的外公、外婆到底是不是叛徒?家里几十年为什么讳莫如深?演员陈冲的外公张昌绍是中国药理学奠基人,文革中自杀。被外公带大的她成年后一直想搞清楚,为什么一个人要做出这样的选择?

如果没有王世襄

作为一个大藏家、大玩家和文物学家,王世襄先生涉猎颇广,但最重要的还是他对明式家具的研究与推广。黄苗子回忆起20世纪50年代的王世襄时,写道：＂一部老脚踏车,后座加一块木板,老先生一天来回四五次,把他心爱的明式家具、紫檀交椅、唐雕菩萨坐像这些稀世文物,沉重地、小心翼翼地捆在车后,自己骑着送到照相馆拍照。”“文革”期间，因收藏的家具太多，又没有地方可以存放，王世襄夫妻二人只能蜷缩在两个拼合起来的明代柜子中睡觉。这就是黄苗子说的：“移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书。”

女广告人进阶秘笈

你定下了自己的赚钱大计、成功大计,并正在为这奋斗;你试图摆脱男人施在女人身上的事业魔法咒语,正一心一意地在那些过去被男人垄断的行业里施展拳脚……在现代社会这个大擂台上,如果你想成为职业高手,实现小女人的大“野心”,那么,广告绝对是现代职业丛林里最为活跃最富创意也最能创造事业奇迹的“门派”之一。美国前总统罗斯福说过:不当总统,就作广告人。可见广告这个“门派”的魅力之大!的确。

自我想象的“革命”:2020年后的当代艺术

如果说生活就是用一种焦虑替代另一种焦虑的过程,那么2020年以来,我们可以使用的"替代材料"可谓层出不穷、取之不尽,对于当代艺术从业者来说尤其如此。我们先是与所有人一起陷入隔离的焦虑中;而后在一片混乱中面对"艺术无用论"的质疑;随之而来的是艺博会的停摆与成交的低迷再次凸显艺术品极低的金融投资属性;疫情之外接踵而至的BLM运动引来的忧虑是艺术是否被意识形态所裹挟。