嘉靖《广西通志》之纂修启示

嘉靖《广西通志》是目前留存下来的年代最早的一部广西通志,具有珍贵的史料价值。其纂修时间历经六年之久,构思精良,材料准备充分;其间纂修者屡次更易,参与人数众多,但仍以任职广西的官员及当地有名学者为主。因此,这部志书综合官修的便利,又有当地学者的支持,无论从资料性,还是修志模式上看,都是一部比较完善、足以垂范后世的通志。

试论梁启超之方志观

梁启超是中国近现代史上的史学大家,他运用他所倡导的新史学思想,对于方志学的基本理论问题,比如方志起源、方志性质、方志发展史、方志价值等等,都做了一番研究,其中不乏真知灼见,在中国方志学史上处于承上启下的地位。他的方志学思想对后人影响颇多,推动了方志学理论研究,使得方志学更具有系统的理论体系。

陈衍《元诗纪事》体例渊源略论

《元诗纪事》是清末民初学人陈衍所编纂的一部诗学资料集,亦是清代诗学纪事体文献的典型著作。本文从两方面主要论述了《元诗纪事》一书的体例源流:一是《元诗纪事》从中国古典文献"纪事体"体例的传统中继承并发展的內容;二是《元诗纪事》的体例受到清代元诗学的影响。厘清其体例渊源,可以说明《元诗纪事》编纂的基本情况,亦能彰显该书在中国纪事体文献发展中承上启下的重要地位。

“唐中”说

班固《西部赋》描摹了汉代建宫之池苑景象，其中有“前唐中而后太液”一句，然而“唐中”所指为何去没有明言，后人依据不同的资料，得出“唐中”为池及“唐中”为庭两种相异的结论。清代文选学和考据学都空前发展，这一命题又频繁地出现在清人的著作中，本文着力于对各种观点所依据的材料进行整理爬核，发现分歧所在，鉴别资料的真伪，确定其准确性，这是研讨“唐中”的关键，亦是接近真相的唯一途径。但是，由于年代久远，现所存留的史料都存在着不可靠的因素，因此，“唐中”究竟是池还是庭，目前还无法得出定论，只能等待更多考古资料的出现。

明藩刻《風宣玄品》源流考述

明琴譜《風宣玄品》刻於嘉靖十八年,海内孤本,現藏於中國藝術研究院。本文擬對其歷代著録及收藏情況考訂,進而梳理該書的編纂背景、版刻源流,同時確定主持編纂者爲徽藩王朱厚爝,而非張鯤。另外,從其内容沿革流變的角度來考察,《風宣玄品》所收入的琴曲、琴論大部分輯自於前人琴譜,其中琴論内容主要來自於《太古遺音》及其改編本,《風宣玄品》面世之後,又有其他琴書採擷《風宣玄品》的内容入書,因此,《風宣玄品》可視作《太古遺音》系列文獻中承前啓後的著作。無論從琴學研究還是古文獻研究角度來衡量,《風宣玄品》都是一部值得深入研究的典籍。

《石遗室诗续集》(卷三至卷八)文献考略

《石遗室诗集》是晚清诗人陈衍（1856-1937）自选的诗歌别集。目前学界一般都认为陈衍有“《石遗室诗集》十卷，补遗一卷，续集二卷”，比如2001年陈衍的后人陈步等人编纂《陈石遗集》，其中收入《石遗室诗集》一书，即收入上述共十三卷诗作；又如近年来钱仲联主编《清诗纪事》中，“陈衍”小传也只提到“有《石遗室诗集》十卷，补遗一卷，续集二卷”。而实际上，陈衍的诗集除上述十三卷之外，还有《石遗室诗续集》卷三至卷八，为世人所忽略，

明代常熟私家藏书与文化发展

常熟乃吴越古城,自隋朝以来,即定为此名,其历史文化,可谓源远流长。常熟有琴川虞山,水环山绕,人称'十里青山半入城',是个地灵人杰的所在。常熟自古以来,即人才辈出,文化积淀深厚;加上当地自然条件优越,经济发展迅速,相应的文化教育事业自然就有了发展的社会基础。这一点从明代常熟科举中第者甚众就可以看出来。而文化的发展,儒学的兴盛,也使得藏书事业有了发展的空间。明代常熟出现了一批著名的藏书家,他们不仅致力于搜罗典籍,精心庋藏,而且还将所藏部分书籍精校,纠正其谬误,同时还精抄精刻,使其化身千万,造福于读书人,其功甚伟。以下即略述关于有明一代常熟藏书事业及文化事业的主要特点。