培根论学习

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时，过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。

培根论学习

读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。

论读书(节选)

读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。 读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。

补白

如果发生在你身上的每一件事,都能使你懂得一个道理,那么,你是一个真正的富有者。

论美

美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的,他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为,他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对,因为奥古斯都、菲尔帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔1等,都既是大丈夫,又是美男子。

论读书

读书可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干.孤独寂寞时,阅读可以消遣.高谈阔论时,知识可供装饰.处世行事时,正确运用知识意味着才干.懂得事务因果的人是幸运的.有实际经验的人虽能够处理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有学识方能办到.

论嫉妒

人的各种情欲之中,没有一种可以看出是迷人或魔人的——除了恋爱与嫉妒。这两者都有很强烈的愿望,它们很容易造出意象和观念;并且很容易进入眼中,尤其是当对象在场的时候,这些都是导致蛊惑之处——假设有益惑这种事的话。类此,我们看见《圣经》中把嫉妒叫做"凶眼";

论自私者的聪明

自私者的那种小聪明，应该说是一种卑鄙的聪明，是一种鸠占鹃巢的聪明。但是，自私者即使耗尽毕生的精力为自己牟利，最终还是要被无常的命运收拾掉。

格言信风

合理安排时间，就等于节约时间。