如何搭建有效的家族治理架构?

在家族治理中,需要时刻清晰家族秩序大于企业秩序的原则,并充分理解财富的创造与分配只是家族传统内涵的注解和演绎。家族治理的目标是和谐与团结,这是一个定性定量的目标。在家族治理中,需要时刻清晰家族秩序大于企业秩序的原则。然后在这种自觉意识的管理下,建立家族治理委员会,每个月份、季度、年终都要检视家族动力的健康程度,确保每一位成员得到充分的获得感和成长,唯有如此,家族和企业才能够相互补给能量。现实生活中,大部分人理所当然地认为只要企业成功了,家族就一定会兴旺昌盛,但这其实是完全不同的两个系统。

如何评价传承教练的服务成果?

对于家族企业成员来说,传承教练是对基于当下时代背景,在家族企业传承系统中的一个角色的命名,也是第三方服务的一种类型。传承教练更偏重厘清传承系统中各方内在的关系动力,包括建立自我认知、回应家族情感需求和处理与家族企业经理人之间的关系。相较而言,财富管理机构偏重安排家族企业所创造的财富成果,律师事务所和管理咨询公司偏重厘清企业的治理结构。

“嫁入豪门”需要做哪些准备?

对于财富家族来说,二代的婚姻客观上增加了一个很大的变量。无论男女,当一个新的家庭成员成为你的另一半,门当户对在构成婚姻的稳定性中有着一定意义,类似的论述很多,因此不再展开。现代社会的开放性,导致二代与父辈成长背景之间有着巨大差异,这都是一般性的问题和挑战,但我们现在重点谈论财富家族里更为凸显的特殊性部分。

二代如何从与母亲的对抗关系中解脱出来?

只有不断向内探寻和安守本分,才会拥有面对困难和解决问题的智慧。家庭系统内部点对点的矛盾,必须经由家庭系统自身的力量来解决,二代和母亲的关系也不例外。在系统外寻找亲情的替代品,只会进一步强化分离感,唯有成为系统中爱的引发者,根本问题才会得以解决。家庭生活是最好的个人修行场景,平日需秉持专注的意念,做好自己的分内事。我们只有不断向内探寻和安守本分,才会拥有面对困难和解决问题的智慧。

家族企业传承教练如何开展工作?

传承教练的工作难就难在它不是一个技巧,而是一门艺术。这需要服务者具备利他的人格基础,并且保持敏锐的觉察力。罗根和三个孩子,闺坐在度假别墅的会议室里,面对着他邀请来主持这次活动的家族治疗师亚隆·帕菲特。罗根第一个发言:我准备和你们来一场世纪大抱忍,但是我这辈子所做的每一件事,都是为了我的孩子。我知道我犯过错,但我一贯想替孩子们作出最好的决定,国为他们对我来说太重要了。当亚隆问孩子们对罗根发言的感受时,孩子们在支吾中表达了对父亲话语的不相信,他们认为父亲在赶走了二儿子肯特后组织这次聚会,只是为了自己的公关需要。罗根勃然大怒,一场由第三方专业力量介入的家族治疗行动也以失败告终……

二代如何在传承中善用偶像的力量?

家族二代是身担重任的人,受到打击时如何面对?取得成绩时如何自处?偶像的经历会对你们特别有启发。偶像由像、事、理三者组成,我们敬重或者崇拜偶像是因为在他们身上感受到了背后的理,这种精神气质或者人格属性,恰好就是内在理想自我的化身,所以偶像不但对我们以后会成为谁具备引领和标定的作用,同时还提供了依皈和踏实感,在黑暗时照亮前进的道路。

传承语境下的父子关系

企业家父亲经常会混淆两个概念,即“我需要”和“孩子需要”。在中国家族企业传承的范畴内谈父子(女)关系,这个话题具有非寻常性,即一个成功者与出生在成功者家庭的子女之间的关系。但这样表述,常常会让后者感到不舒服。他们并不希望被这样认定,而父亲也会对他们的不舒服感到错。所谓非寻常性,是反映在具体问题上,尤其在婚姻、财富、继承、创业以及公益等事务上的看法。

如何善用企业治理机制为传承系统服务?

传承是一个长达十年以上的系统工程,而不是一个时刻。如此,诸如业务模式、情感关系、领导力和精神的传承,以及传统的稳健和明晰,这一系列传承要素才能在家族系统里来回滚动,达到相对成熟的平衡度。

企业家身份的自我认同

相比于身份上的获取,这个群体背后“企业家人格”的建立更值得被关注。中国的第一代企业家愈发逼近集体退休的年纪,作为家族和企业两个传承系统的开创者,他们是否已经完成了企业家身份的建立和认同?这个问题需要分为两部分,第一部分是这个身份对外(社会)的意义是否成立,第二部分则是对内,也就是对于家族内部成员,我们将着重谈谈这一部分。

二代如何面对创富一代复杂的个人情感历程?

当你将父辈视为与自己相同的完整的成年人时,就会产生同理心和洞察力。这个接受的过程,其实也是自己成年的过程。一方面对于人生的内涵产生了更为真切的感知,另一方面则是自己作为一个成年人出现在了父亲的认知体系里。

企业家与子女关系的本质是什么?

组织中的权威更替尚可依循制度和规则,而父子之间,有时情理大过制度约束。在中国家族企业传承的范畴内谈父子关系,这个命题具有非寻常性,即一个成功者与出生在成功者家庭的子女之间的故事。所谓非寻常性,是反映在具体问题上,尤其对婚姻、财富、继承、创业以及公益等事务的看法。由于父辈在二代童年时陪伴的缺失,以及代际鸿沟的存在,导致两代人对于同一个问题有着认知上的巨大错位。

二代应如何理解并善用隐忍和妥协?

隐忍指的是不去逃避,安然地面对世间的不如意和烦恼,这种特质的养成,与个体内在对自己的期许程度有直接关系。由于家族一代所创造的充沛物质条件,以及其自身对于下一代的补偿心理,二代在成长过程中鲜有机会去触碰“辱”这样的命题。但正因为父辈挡下了常人所要面对的艰难,因此二代对于“辱”最多的体验往往也来自父辈。

一代企业家如何修复来自家族内部的创伤?

真正的无力感往往来自家族内部,而不是社会。一代企业家随着企业的发展和财富的积累,开始造福一方和回报社会。有时候他们其实也没有意识到各种因素一直牵制和塑造着自己。企业是一个公器,牵扯到千千万万个家庭,跟社会方方面面都有连接,如果没有社会整体营造的氛围,是很难单个独立创造出价值的。

如何让传统在家族成员心中生根发芽?

传统犹如织布,每一代人都需要基于时代的需求去不断编织,使其变得愈发丰满厚重,却又历久弥新。为此我们首先需要看到企业诞生和发展背后,祖辈的起心动念是什么,接着通过家族史的专业记录和撰写,构建成员间记忆的共识。其中最难跨越的障碍是一代讲述过往时的“叙事陷阱”。

二代如何成长为卓越的企业领导者?

当年尧传舜的时候,对大舜说过“人心惟危,道心惟微”;舜传禹时,又加上了“惟精惟一,允执厥中”。这是我们称为“公天下”的时候,圣人给下一代的嘱,极具深意。其中,“人心惟危,道心惟微”指出了人心和人性的危险之处,所以尧在用舜的时候,先让舜跟随他习政,即“典职数十年”。

二代如何切断对于一代权威的过分依赖?

现实中被探讨更多的关系模型往往是强势的企业家父辈,以及急欲挣脱控制的下一代,实际上还有一种模型,一边是同样强大的父辈,另一边是过于听话的二代,这样的关系动力鲜有提及,但在现实中的占比并不比第一种少。这种关系模型的产生来自于两代人长期的无意识合谋。

二代如何交朋友

我们始终强调,传承是一种传和承的关系。其中的七种关键关系非常重要:个体与内在自我的关系、与父辈的关系、与家族内部其他成员的关系、与企业各层级的关系、与偶像的关系、与同辈人的关系以及与财富的关系,我们称为“传承七灯”。如果这七种关系被一一点亮,就如同七盏明灯照亮了传承之路。而顺利传承的前提是,传承双方必须先实现内在的自我和谐,才能如日月相映,彼此照亮。本文我们来探讨二代与同的关系。

如何帮助父辈度过“英雄暮年”的危机

当父辈放下对外在成就的依附和执着,向内建设自己的生命,让关系中有爱和尊重流动时,两代人之间则更容易达成共识。英雄暮年是人生大苦之一,但却也是万事万物的自然规律,此时作为一代企业家的父辈,需开启面对自我内在精神世界的新征程。在这个过程中,二代首先要活出自我的独特价值,随之回到关系里"儿子"和企业接班人的本位中来,这是对父辈内心恐惧和彷徨最好的安顿,也给予了其处理生命特殊阶段的能力。相反,如果二代在这个过程中为了释放自己长年的压抑,转而挑战和试图控制父辈,往往会遭受来自其长年征战本能带来的毁灭性打击。

构建与社会间的正循环机制

两代人应共同建设出一套既能惠及社会,又能滋养企业底蕴的决策机制,这是事业可持续发展的根本保障。家族企业的传承不是一个孤立的概念,它一定与时代和国家的命运紧密相连。第一代企业家正是得益于时代的红利,因此创造了巨额的财富,同时也对行业、消费者和社会产生了巨大的影响力。任何功成名就的一代都具备极强的时代敏感度,但另一方面,当自身企业规模足够大,已然形成一个"封闭王国",同时身边多为俯首帖耳、顶礼膜拜之人后,他逐步淡忘企业与社会的关系,进而让内部权威感满溢到公共关系当中。

财富观应当如何建立

当两代人开始共建新的财富价值体系,家族荣耀的延续就是自然而然的事情。问:企业家二代如何建立成熟和完整的财富观?答:财富本身是一种非常中性的东西,但它又是带有巨大能量的。在人类的行为习惯里,我们会有这样一种对高山大海的感受和认知,比如对于大部分人来说,当他站在海边时,大海的浩渺会令他物我两忘,如果他是悲伤的,此时悲伤情绪也会被这种浩渺给吸走。在面对雄伟的高山时也是如此。事实上,财富是一种如同高山大海一样的存在,关键在于你怎样把它自身那种强大的吸附力变成强大的滋养?应该说,这是一个人类课题。