我国动漫产业发展研究——评《中国动漫产业:政策、国家与市场》

动漫产业作为文化创意产业的重要板块,为社会公众提供文化、娱乐产品和服务,在全球拥有庞大的消费市场,是21世纪最具前途的“朝阳产业”之一。动漫产业具有高投入、高利润、高风险、成长快、持续性和爆发性强、资源消耗少、无污染、关联性生产、营销周期性长等特点。作为新兴产业,动漫产业在美国、日本、韩国等国家受到高度重视,经过多年的实践探索,目前已经形成了成熟的市场体系,并具备先进的科学技术、完善的法律环境,形成了独具特色的产业发展模式。在美、日、韩等动漫强国,动漫产业的规模和产值已经超过钢铁、汽车等传统工业,获得巨大的规模经济效益,并成为重要的文化软实力在全球输出。回顾历史可以发现,我国动画诞生得很早,且其独特的表现手法和民族特色形成“中国学派”。

数字时代影视与电子游戏的跨媒介叙事与融合

数字技术消融了各媒介的边界,为不同艺术形态的互通融合打开了渠道,形成多媒体与跨界融合的特征。在媒介融合的语境下,影视与电子游戏在技术制作、艺术思维、美学风格等方面开始相互借鉴,并在一些层面趋于融合。这种趋势不仅对影视与电子游戏的艺术界定和规范带来了挑战,也扩展了各自的艺术边界,产生了更加多元的表现形式,以适应当代新的文化环境。

从崇高的革命叙事到怀旧的历史叙事:红色电影的叙事及美学转向

红色电影是新中国成立后所形成的一类独特的电影,与党和国家的革命历史息息相关,承载着重要的宣教作用,形成了独特的革命叙事和崇高的美学风格。随着社会语境的转变,红色电影作为一种独特的文化形态也随之发生了变化,主流意识形态建构集体记忆、增强凝聚力的要求和现代观众在流动社会中寻求定位和认同的需求不谋而合,红色电影从革命叙事转向历史叙事,并带有修复型怀旧的倾向。

视觉文化视域下的网络直播研究

随着互联网技术的发展以及智能手机的普及,网络直播受到越来越多的关注,是近两年热门的休闲娱乐方式,受众群体不断壮大,并成为人们日常生活中习以为常的一部分,时常引发民众的热议。网络直播是消费主义语境下视觉文化的一个典型表现,其之所以拥有广泛的受众并生发出一系列相关产业,背后必然迎合了当下受众的某些心理机制。本文将网络直播放在视觉文化的视阈下,把网络直播作为一种装置来分析其各部分的具体运作,从私密化视觉空间、多向度视觉捕捉、凝视的快感、视觉快感的消费四个方面来考察网络直播中话语、视线、主体间的关系,探讨网络直播带给观众以怎样的视觉快感、这些快感是如何被捕获以及其背后迎合了观众怎样的心理欲求。

《白色庄窠》——生命此在的困境

《白色庄窠》作为张存学的一部新的长篇代表作依旧延续了其一贯的对于人的生存的根本性追问,探讨了人类既作为整体也是作为个体的永恒命运。本文从三个方面对这部作品对于人生命此在的困境进行讨论:创伤记忆对个体的构建、白色庄窠的隐喻以及人的逃离的生存状态。

莫言笔下的母性想象

莫言作为当代十分重要的一位作家,塑造过众多女性形象,其中对母性的想象是极为重要且不可忽视的。莫言本人也毫不讳言自己对母亲的依恋,认为母亲、故乡、童年是自己创作的三大灵感来源。通过对莫言笔下的母性想象进行分析,阐明这种想象与土地意象以及母性崇拜的联系,同时对其所包涵的博大性、抗争性和强大的生命力对种族退化的启示进行论述。

让现实自然流淌——谈青年导演鹏飞的电影观与创作

从《地下香》到《又见奈良》,青年导演鹏飞逐步找到了自己的节奏和风格。鹏飞一直聚焦现实题材,希望呈现生活的真实,为避免现实题材落入沉闷、宏大的窠臼,鹏飞采用了平淡又不时闪现着幽默的方式去处理,确立了自己的一套表现风格和影像美学。鹏飞的电影既有着艺术性也能俘获大众的口味,为艺术电影、独立电影如何平衡好艺术性、作者立场和再现现实、大众立场两方面提供了一种路径。

2000—2020年北京市生态游憩空间分布格局演变

生态游憩空间是城市居民福祉的重要保障。在大都市区宜居化、生态化的发展趋势以及居民游憩活动区域化的背景下,研究大都市区生态游憩空间统筹布局的优化具有重要意义。本研究探讨了2000—2020年北京市生态游憩空间的分布特征、时空演化和关联因素,得到以下结论:(1)2000—2020年北京市生态游憩空间时空演化模式经历“中心城区集聚-山区集聚-环中心城区扩展”3个阶段,整体格局从“单核集聚”逐渐向“单核多中心”“域面连绵”演化,形成了中心城区和平原区新城新区集聚、山区低密度的生态游憩空间分布态势;(2)生态游憩空间的分布重心变化沿东北-东南走向移动,分布格局演化经历了先扩散后集中的过程,东西走向生态游憩空间数量增长的极化效应更突出,而南北走向生态游憩空间数量增长的分布相对均衡且具有多中心特征;(3)生态游憩空间的分布与高程、水系、交通、生态空间有依存关系,而人口需求和规划政策驱动北京市生态游憩空间数量增长和扩展。本研究启示大都市区从区域整体性视角进一步统筹生态游憩空间建设和布局,优化城市生态游憩空间分布,推进城市国土空间结构优化和居民福祉提升。

从“言-象-意”理论看中国动画学派的民族性

中国动画学派所表现出的鲜明的民族特色和审美风格,不仅只是在于表面上对民族元素的借用,如吸收了京剧的表演模式,运用了水墨画的绘画风格,采用了民间剪纸的造型等,更重要的在于其创作者是自觉或不自觉地受中国传统艺术审美理念的影响。其内在的逻辑结构与中国古典美学相契合,主要表现在轻言、立象与重意境三方面,符合传统"言-象-意"递进的层次观:由言入象,出言以尽象,由象入意,立象以尽意。中国动画学派对传统美学理论的运用成就了一批艺术性较高的动画电影。新时代中国动画在学习借鉴中国动画学派的成就的同时,对民族文化的表现需要进行现代化转化。