新发现的有关曹雪芹家世的档案

在一九八二年全国《红楼梦》学术研究讨论会上,我馆代表张书才同志向大会介绍了一件新发现的有关曹頫获罪问题的刑部移会,受到与会同志的重视,不少报纸发了消息。这是对我馆工作的鼓励和鞭策。为了使《红楼梦》研究者及时看到这件有关曹雪芹家世的档案史料,经我馆报请上级批准,决定将新发现的有关曹頫获罪问题的刑部移会汉文原件(全文)、满文原件(首尾部分)影印公布,并将汉文件略加标点分段,排印刊出。同时,将另外四件新发现的有关曹家的档案史料一并排印刊出,以飨读者。

查嗣庭文字狱案史料(下)

浙江巡抚李卫为道旨将查嗣庭之子查克上收棻解京事奏折雍正四年十月二十五日浙江巡抚臣李卫谨奏,为钦奉上谕事。本年十月二十日准吏部咨前事内开:雍正四年十月初三日内阁、九卿奉旨:查嗣庭之子查克上与伊父家书都是夤缘请托、悖理干渎之语,总由查嗣庭居心不端,平日教其子者俱非正道,故其子亦是如此,着行文浙江巡抚李卫将查克上解送来京讯问。其书中所称王友揭事,从前如何审结,必有徇情冤抑之处,将查嗣庭亲友子侄有此案干连人犯,着李卫严提秉公复审定拟具奏。钦此钦遵。相应移咨钦遵施行。计粘抄查克上书底一纸。等因到浙。臣即遵奉谕首。

查嗣庭文字狱案史料(上)

查嗣庭之狱,是雍正年间文字狱案中的一件大案。关于此案,向有两种传闻:一是查嗣庭出了一个“维民所止”的试题,被人告发说“维止”二字是“雍正”二字去其首,意在讥讪诅咒雍正皇帝,雍正帝因而大怒,遂大兴文字之狱;二是查嗣庭受到权臣隆科多的赏识,“依附隆科多”,雍正帝要打击隆科多,惩戒朋党,所以才兴起查嗣庭文字之狱。查嗣庭狱案的真相究竟如何,向为人们所关注。其实查嗣庭虽然确因在雍正四年六月钦派江西乡试正考官时,所出试題有“悖道逆天”之嫌,同年九月回京后案发,又因从其寓所搜出的日记、书札中有大量“悖逆”文字,遂被革职下狱。翌年病死狱中,仍以“大逆不道、怨诽诅咒”罪被戮尸枭示。但所传他曾出过“维民所止”试題一事,其史实有所出入。现将内阁汉文《起居注册》、《史书》及宫中朱批奏折内有关此案的档案史料汇集公布,以供研究参考。

孙中山先生秘书处致溥仪内务府绍英等人函

1924年10月冯玉祥发动北京政变后,于11月5日将溥仪驱逐出宫。此举表达了国民的意愿,完全正当。但段祺瑞却公然连电指责冯玉祥“何以昭大信于天下”,并在他就任临时执政后,与张作霖一起给溥仪以种种庇护。一些前清遗老等也纷纷通函谴责冯玉祥等“毁信弃义”,并四出奔走,要求“完全恢复清室优待条件”,甚至还函请各国政府出面干预。孙中山先生抵京后,溥仪之“清室内务府大臣”绍英等又要求孙中山先生“力践前言”,恢复“最初之信条”。正是在这种情势下,当时已身患重病的孙中山先生命其秘书处代为复函,严正地指出“优待条件之效用”已被清室的种种阴谋复辟等非法行为所“完全毁弃无余”,“清室已无再责民国政府践履优待条件之理”,“修改优待条件及促清室移宫之举,按之情理法律,皆无可议”,表现了孙中山先生一贯的革命原则立场。现将孙中山先生秘书处的原信及绍英等的信底刊出,以飨读者。

有关高鹗的几件档案史料

高鹗,字兰墅,别号红楼外史。镶黄旗包衣汉军人,祖籍辽宁铁岭。乾隆六十年中进士后,历任内阁中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、掌江南道监察御史、署工科给事中、刑科给事中等官职。嘉庆十八年十一月,以“失察林清传教谋逆及曹纶父子预知逆情不行陈奏”之罪名,被从严惩处,沦为“废官”。高鹗是《红楼梦》后四十回继补作者,他的生平遭遇若何,向为研究者所重视。现将馆藏军机处、内阁全宗中有关高鹗的部分档案史料选编公布,以供研究高鹗生平思想之参考。

从清代典制看《红楼梦》的写作年代——以前八十回为中心

本文主要根据清代官书、档案的记载,对《红楼梦》前八十回中出现的"曲柄七凤黄金伞"、八人抬"金顶金黄绣凤版舆"、"协理军机"(军机处学习行走)、"时宪书"等清代典制的始置时间做了考察、辨析,从而证明《红楼梦》前八十回的写作时间上限在乾隆十年前后,此前已经作古者不可能是《红楼梦》的作者。

《虚白斋尺牍》笺注(一)

《虚白斋尺牍》乃李煦同祖弟姜煌(号陶村)手辑、成达可(字而行)抄录并作序的李煦之部分信札稿本,除《李煦奏折》外,是迄今发现的数量最多、内容最为丰富。

“营改增”政策下邮政税务筹划的思考

文章介绍了国家税务总局"营改增"的政策背景,分析了"营改增"政策对邮政企业财务管理、生产分工、业务收入及经营利润的影响,探讨了"营改增"政策下邮政企业税务筹划的具体途径。

冯铨被劾案

冯铨,字振鹭,顺天涿州人。明万历四十一年进士,授检讨,累迁文渊阁大学士兼户部尚书,加少保兼太子太保,为魏志贤党羽。崇祯帝诛魏忠贤后,论杖徒,赎为民。清顺治元年,摄政王以书征聘,冯铨闻命即至,仍用为大学士,入内院佐理机务,为多尔衮宠信。顺治二年,吴达、李森先等科道官交章参劾冯铨父子揽权行私,招摇纳贿,并追论其在明朝党附魏忠贤,残害忠良,通贿谋逆,请戮之于市,颁告天下。多尔衮以所劾俱无实迹,将科道诸官申斥处分。顺治八年福临亲政后,以冯铨先经科道纠参,乃隐忍居官,毫无建白,命致仕。顺治十年又以冯铨博洽谙练,特召再用。顺治十三年以年迈解院事,加升太子太保兼太子太师致仕,仍留左右以备顾问。鉴于当前史学界深感研究冯铨其人的史料很少,现将我馆《宫中杂件》中所存吴达等人参劾冯铨的部分题本及顺治谕旨发表,以供研究参考。

曹学断想

一＂曹学＂之称始于何时 ＂曹学＂这一名称或概念,红学界一般认为是余英时先生在1979年最先提出的。其实不然。早在上世纪40年代初,时在西南联大任教的顾献樑（1914—1989）先生就提出了＂曹学＂之称;五十年代又提出用＂曹学＂来包括＂红学＂;1963年1月发表《＂曹学＂创建初议》，正式提出＂以‘曹学’取‘红学’而代之＂。

《红楼梦》后四十回应是高鹗补续

本文根据清朝多种文献记载《红楼梦》后40回为高鹗所续的事实,指出高鹗应为《红楼梦》后40回的续作者。对张问陶云"红楼梦八十回以后俱兰墅所补"之"补"字、舒元炜所谓"数尚缺乎秦关"、雁隅所购百廿回抄本《红楼梦》等"红学史"上的一些重要问题提出了自己的看法,指出目前的各种证据尚不能否认高鹗续作《红楼梦》这一基本结论。

原可避免的疏忽与失误——胡铁岩先生两篇有关《春柳堂诗稿》文章读后

本文通过对胡铁岩先生在引据张宜泉《春柳堂诗稿》自序"想昔丁丑礼部试,我皇上……"时强调"昔"字而忽略"我皇上"的时间坐标意义,导致两篇文章基本观点失误之处进行辨析,指出《春柳堂诗稿》自序最迟写于乾隆六十年,张宜泉最迟生于乾隆十年,与《红楼梦》作者曹雪芹在时间上确有交集。

《虚白斋尺牍》笺注(二)

三一致粤东范抚军五岭三吴,相距几将万里,每缘不得便鸿,以致顿疏修候,而香浦花田,时结伊人之想也。感恩县知县姜焯,系弟之同祖弟,知久蒙洞鉴,年来幸荷帡幪,深仰慈庇。惟是弟手足关切,不得不以私情再恳台前。舍弟虽袜线庸材,而兢兢自守,犹无过举。今历俸已十有一年矣,左提右挈,敬求上宪之栽培。舍弟从教职捐纳,或必特疏保举方得量移,则乞循例保奏以弘作养;或于来岁计典,附卓异之列,俾上进有阶。总之,保举、卓荐恭候台裁,而拔之泥涂,寸丹实深仰望。倘得早脱感恩一日,则愚兄弟之感恩正无止日矣。兹藉张年兄之任之便。

张宗昌与溥仪来往信函

张宗昌,字效坤,山东掖县人。第二次直奉战争后,他在张作霖的支持下,先后担任了苏皖鲁剿匪总司令、山东军务督办、安国军副总司令兼直鲁联军总司令,不仅是一个穷凶极恶的反共反人民的反动军阀,而且是溥仪寄托以复辟希望的重要人物。现从馆藏《溥仪档案》中选发张宗昌与溥仪的来往信函九通,供研究者参考。

主持人语

在北京曹雪芹学会举办纪念曹雪芹一系列活动的基础上,本刊推出一部分代表性学人参与的"纪念曹雪芹逝世250周年笔谈"专辑。就纪念曹雪芹的意义、曹学红学研究中存在的问题、应该着力深入探讨的主要课题诸方面,各学人将自己最想说的话,写成二三千字左右的短文,无须面面俱到,但求客观平实。本期所发七篇短文,即各有侧重,各具特点,读后自会启发思考,获益良多。我们之所以要纪念曹雪芹逝世250周年,是因为曹雪芹乃《红楼梦》的首创者和奠基人。没有曹雪芹,就没有《红楼梦》。《红楼梦》是中国文学史上最伟大的小说杰作,深广地概括和表现了中国优秀传统文化的深厚底蕴。

虚白斋尺牍笺注(四)

虚白斋尺牍卷二陶村手辑一致两江署总制郎抚军昨诣金陵,极蒙雅爱,感不去心,忝在知己,正无庸套谢耳。兹启者:舍弟徐州知州姜焯叩谒崇辕,伏乞老世台于进见时不惜金玉之音,百凡指示,俾得知所遵循;并望慈云之覆,此后诸事,恐多未谙。

《虚白斋尺牍》笺注(三)

自本辑开始,《〈虚白斋尺牍〉笺注》第八一件后将酌情选择刊登,惟各件之顺序号仍用原序号不变。