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当今日本的生态博物馆
被引量:
6
1
作者
大原一兴(Kazuoki Ohara)
张伟明(译)
《中国博物馆》
2005年第3期56-60,共5页
关键词
日本
生态博物馆
博物馆学
可持续发展
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职称材料
印度尼西亚婆罗浮屠塔:从纪念物到文化风景遗产
被引量:
1
2
作者
拉雷娜·亚迪莎堤( Laretna T.Adishakti )
张伟明(译)
《中国博物馆》
2005年第3期82-82,共1页
位于印度尼西亚爪哇岛中部的马格冷地区的婆罗浮屠塔,是世界上最大的佛教塔庙,1991年被联合国教科文组织列入《世界遗产目录》。该塔建于公元八至九世纪。从地理上看,塔的周围被几个山岭所围绕。北部是Andong-Telomoyo山,东部是Merapi-M...
位于印度尼西亚爪哇岛中部的马格冷地区的婆罗浮屠塔,是世界上最大的佛教塔庙,1991年被联合国教科文组织列入《世界遗产目录》。该塔建于公元八至九世纪。从地理上看,塔的周围被几个山岭所围绕。北部是Andong-Telomoyo山,东部是Merapi-Merbabu山,南部是Menoreh丘陵,西部是Sumbing-Sindoro。河流则从这些山脉流向婆罗浮屠地区。
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关键词
印度尼西亚
婆罗浮屠塔
文化风景遗产
佛教塔庙
文物保护
旅游景点
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职称材料
韩国的一个生态文化博物馆项目
3
作者
金红男(Dr.Hongnam Kim)
张伟明(译)
《中国博物馆》
2005年第3期78-79,共2页
村庄在韩国被称为“maul”。它是韩国传统社会的最基本的单元。一个“maul”平均有20-40户。典型情况是,这些“maul”是农业村庄,某个宗族的居住地,包括拥有土地的上层家庭、他们的雇工家庭和某些独立的自耕农家庭。如果一个“maul”居...
村庄在韩国被称为“maul”。它是韩国传统社会的最基本的单元。一个“maul”平均有20-40户。典型情况是,这些“maul”是农业村庄,某个宗族的居住地,包括拥有土地的上层家庭、他们的雇工家庭和某些独立的自耕农家庭。如果一个“maul”居住着一户或者更多户有名声的学者家庭,那么这个“maul”就可能建有初等和高等教育学堂,一到两个用于娱乐的亭子,以及简朴庄严的祖先祠堂。一个“maul”有一到两口井用于公共饮用,有一棵神树作为村庄仪式之用。村庄的入口是盘根错节的古树,旁边立着石制或木制的保护神雕像。惊鸿一瞥中,这些村庄在布局上似乎显得很随意,但是,这些村庄的总体布局、地理和生态环境的一般特征则显示出在选址和规划中的风水目的。典型的“maul”可以俯视稻田。村民的墓地一般依山傍水。理想状态是树林形成一个半圆形状,环抱着墓地。每个“maul”和另一个“maul”有一定距离。
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关键词
韩国
生态文化博物馆
生态环境
文化遗产
文化保护
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题名
当今日本的生态博物馆
被引量:
6
1
作者
大原一兴(Kazuoki Ohara)
张伟明(译)
机构
日本横滨国立大学博物馆学教授
不详
出处
《中国博物馆》
2005年第3期56-60,共5页
关键词
日本
生态博物馆
博物馆学
可持续发展
分类号
G269.313 [历史地理—考古学及博物馆学]
G268.9 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
印度尼西亚婆罗浮屠塔:从纪念物到文化风景遗产
被引量:
1
2
作者
拉雷娜·亚迪莎堤( Laretna T.Adishakti )
张伟明(译)
机构
印度尼西亚卡渣玛达大学遗产保护中心讲师和研究员
不详
出处
《中国博物馆》
2005年第3期82-82,共1页
文摘
位于印度尼西亚爪哇岛中部的马格冷地区的婆罗浮屠塔,是世界上最大的佛教塔庙,1991年被联合国教科文组织列入《世界遗产目录》。该塔建于公元八至九世纪。从地理上看,塔的周围被几个山岭所围绕。北部是Andong-Telomoyo山,东部是Merapi-Merbabu山,南部是Menoreh丘陵,西部是Sumbing-Sindoro。河流则从这些山脉流向婆罗浮屠地区。
关键词
印度尼西亚
婆罗浮屠塔
文化风景遗产
佛教塔庙
文物保护
旅游景点
分类号
K934.27 [历史地理—人文地理学]
G264 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
韩国的一个生态文化博物馆项目
3
作者
金红男(Dr.Hongnam Kim)
张伟明(译)
机构
韩国国家民俗博物馆馆长
不详
出处
《中国博物馆》
2005年第3期78-79,共2页
文摘
村庄在韩国被称为“maul”。它是韩国传统社会的最基本的单元。一个“maul”平均有20-40户。典型情况是,这些“maul”是农业村庄,某个宗族的居住地,包括拥有土地的上层家庭、他们的雇工家庭和某些独立的自耕农家庭。如果一个“maul”居住着一户或者更多户有名声的学者家庭,那么这个“maul”就可能建有初等和高等教育学堂,一到两个用于娱乐的亭子,以及简朴庄严的祖先祠堂。一个“maul”有一到两口井用于公共饮用,有一棵神树作为村庄仪式之用。村庄的入口是盘根错节的古树,旁边立着石制或木制的保护神雕像。惊鸿一瞥中,这些村庄在布局上似乎显得很随意,但是,这些村庄的总体布局、地理和生态环境的一般特征则显示出在选址和规划中的风水目的。典型的“maul”可以俯视稻田。村民的墓地一般依山傍水。理想状态是树林形成一个半圆形状,环抱着墓地。每个“maul”和另一个“maul”有一定距离。
关键词
韩国
生态文化博物馆
生态环境
文化遗产
文化保护
分类号
G269.312.6 [历史地理—考古学及博物馆学]
G268.9 [历史地理—考古学及博物馆学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
当今日本的生态博物馆
大原一兴(Kazuoki Ohara)
张伟明(译)
《中国博物馆》
2005
6
下载PDF
职称材料
2
印度尼西亚婆罗浮屠塔:从纪念物到文化风景遗产
拉雷娜·亚迪莎堤( Laretna T.Adishakti )
张伟明(译)
《中国博物馆》
2005
1
下载PDF
职称材料
3
韩国的一个生态文化博物馆项目
金红男(Dr.Hongnam Kim)
张伟明(译)
《中国博物馆》
2005
0
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