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严复教育兴国思想之特色 被引量:2
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作者 丁平一 张伶伟 《大学教育科学》 2003年第2期86-89,共4页
从三方面论述了严复教育兴国思想的特色。他的教育兴国论提出了主要应从民力、民智、民德三方面入手来提高民族教育水准 ,成为近代中国最早系统论述力、智、德“三育”并重的教育思想家。
关键词 严复 教育兴国 教育思想 民力 民智 民德 教育史
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清初文教政策与书院科举化关系论略 被引量:1
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作者 李兵 张伶伟 《大学教育科学》 2005年第4期89-92,共4页
清初统治者通过实施以科举制度为核心的文教政策,诱导广大士人跻身于科举之途,士人数量急剧增加。然而,“储才以应科目”的官学只是作为考课机构存在,教学功能基本丧失,无法为士人提供求学之所。在朝廷政策的导向下,书院发展成为培养科... 清初统治者通过实施以科举制度为核心的文教政策,诱导广大士人跻身于科举之途,士人数量急剧增加。然而,“储才以应科目”的官学只是作为考课机构存在,教学功能基本丧失,无法为士人提供求学之所。在朝廷政策的导向下,书院发展成为培养科举人才的主要机构,科举化成为其存在与发展的最大合法性。可以说,清初的文教政策是导致书院科举化的最主要因素之一。 展开更多
关键词 科举 官学 书院 科举化
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王夫之的以有为性的人性论
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作者 章启辉 彭世文 张伶伟 《湖南大学学报(社会科学版)》 2003年第2期22-26,共5页
主张以有为性是王夫之人性论的显著特征。文章从即气说性、即自然说性、即人的形色说性、即人欲说性四个方面对其进行了阐发,指出它不但与佛、道哲学的人性论相迥异,也有别于程朱理学、陆王心学的人性论,历史地成为近代中国人性启蒙的... 主张以有为性是王夫之人性论的显著特征。文章从即气说性、即自然说性、即人的形色说性、即人欲说性四个方面对其进行了阐发,指出它不但与佛、道哲学的人性论相迥异,也有别于程朱理学、陆王心学的人性论,历史地成为近代中国人性启蒙的理论先声。 展开更多
关键词 王夫之 气一元论 以有为性
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