“生活真理”的另一种内涵--以梭罗的超验主义思想为背景解读《分手信》

纯爱小说《分手信》与梭罗的超验主义思想有相通之处:它们都追求实际生活中的道德法则即生活真理。生活真理在《瓦尔登湖》中是简朴生活,在《分手信》中则是纯爱。与超验主义散文中对自然美景的抒情描写不同,小说通过叙事中的情节给出爱情中的起起伏伏,借助爱情引出更为普遍的亲情和友情,最终通达生活真理。美好爱情是生活真理的象征,爱情的描写通达生活真理,亲情和友情则是生活真理的具体化。纯爱是对生活的体验和领悟,那就是,爱就是让所爱的人幸福快乐。

高校第二课堂外国文学教育与美育的融合研究

本研究分析了文学教育与美育的融合基础,探讨了外国文学与美育的关系。本研究首先对高校第二课堂外国文学教育的现状进行了分析;其次探讨了外国文学教育与美育融合的意义、案例与问题;最后针对这些问题提出了对策和建议。本研究对于推动高校第二课堂外国文学教育与美育的发展具有重要意义。

铸造生产中热物性参数的变化

介绍了热扩散率α、比热容Ｃ、热导率Ｋ等热物性参数（热三数）在金属中（纯金属与加入其他材料的合金）、球铁、蠕铁和灰铁等三种不同石墨形状影响下的变化。结果表明，纯金属（铜）的α值比掺入Ａｌ合金及加碳纤维的铜合金大。而比热容Ｃ则与α相反，纯铜最小，加入Ａｌ的合金次之，加碳纤维的最大。而Ｋ值则与α值成正比，纯铜的Ｋ值远大于另两种合金的Ｋ值。铸件中球状石墨的α数值远远小于片状石墨的α值。蠕虫状石墨介于二者之间。片状石墨的Ｋ值大于球状石墨的Ｋ值（差值大于２倍），Ｃ值差异不明显。片状石墨的α曲线随温度上升呈下降趋势。材料（３Ｃｒ１３）密度大则α和Ｋ值均较密度小的大。一般情况下，造型材料的Ｋ值都随温度的提高而增大。

《瓦尔登湖》的现象学分析

《瓦尔登湖》是美国超验主义作家梭罗的代表作,内容丰富,意义深远,字里行间不时闪现出哲理的灵光。本文着重以20世纪现象学的开创者胡塞尔的纯粹现象学为出发点分析探讨该书以感性直观为基础,借助于语言达到抽象真理并由此激发读者对于美和真理的热爱与思考的文学特色,并阐释了它的哲学内涵。

从康德哲学看超验主义——以爱默生和梭罗的作品为例

康德哲学是美国超验主义的重要思想来源。超验主义文学的普遍特征是通过对于自然的感性直观上升到对于真理的知性认识并最终通达实践领域中体现人类自由的超验的道德法则。这种由感性到知性再到理性地不断升华是康德哲学的核心内容。超验主义文学具有内在的体系和规律,是对康德哲学生动的文学阐释。它的自然观和思想观是相互依存、相互联系的。

梭罗“生活真理”观的现象学解读——以康德哲学为背景

梭罗与康德的真理观既有相通又有相异。相通之处在于它们都认为真理是实践的道德法则而不是科学知识;而相异之处则是,前者认为真理是可知的,日常生活是通达真理的途径,后者则认为真理是彼岸世界之物,神秘而不可知。《瓦尔登湖》中的生活真理不是科学知识,也不是超验领域的道德法则,而是实际生活的体验和领悟。生活真理体现了现象即本体的原则,它的揭示特征符合现象学解释学。生活真理的呈现是解蔽,这种真理始终处于未完成的开放状态。

普利策获奖小说《修补匠》中的现象学想象力分析

《修补匠》是2010年普利策文学奖获奖作品,语言优美、描写准确精致、内涵丰富隽永。故事围绕着主人公乔治临终之前对于自己一生的回顾而展开,其中又包含着种种奇异的幻想以及关于其父亲和祖父的种种生活琐事的回忆。小说试图通过想象使意识中的碎片归于某种秩序而获得生活的意义。本文从现象学中关于意义、想象和时间的理论出发解读了小说的主题,并阐释了"修补"和"时间"在小说中的内涵以及其引导读者思考人生终极价值的特殊作用。

从西方哲学的传统看《盲人乡》

短篇小说《盲人乡》是英国小说家威尔斯的名作,构思奇特、语言优美、内涵深刻。通常认为它所指向和批判的是现代人类社会依然普遍存在的封闭和愚昧等各种痼疾。然而《盲人乡》作为一个耐人寻味充满哲理的西方寓言,其内涵是多方面的。本文以西方哲学的传统为出发点探讨了这部作品在不同的理论背景下所呈现出的种种意义,揭示了它带给现代人类社会的仍具有重要价值的种种启示。

先验想象力背景中人类理性的有限性——什么是“康德的形而上学疑难”

海德格尔认为,《纯粹理性批判》通过对理论理性中的感性和知性以及它们的共同本源先验想象力的分析,揭示了人类理性面对先验想象力呈现出的有限性特征。康德力图在实践领域建立新的形而上学,而人类理性的有限性无论对作为经验科学基础的认识论先验哲学,还是实践领域内的新的形而上学都构成了挑战,这就是"康德的形而上学疑难"。海德格尔从这个疑难出发,揭示了认识论哲学的局限性,并阐释了认识论哲学向存在论现象学转向的必然性。

胡塞尔现象学对客体化行为中“意义”的建构

胡塞尔现象学认为意识的本质在于构造对象的能力。意向本质包括质性和质料,质料即意义。构造对象和意义的几种客体化行为的立义方式之间既有联系又有区别:感知的立义包含有存在样式的设定,是偏重于"对象"的心理体验的意义相关项;在图像意识中,图像事物是感知立义,图像客体和图像主题则作为奠基于感知之上的想象通过代现被意指而获得意义;符号行为的意义则是独立于直观行为的客观的、观念性的意义,是观念的逻辑之物。

感知、图像意识和符号意识的相通与相异

胡塞尔现象学认为意识的本质在于构造对象的能力,对象即意义。感知、图像意识和符号意识作为构造对象和意义的客体化行为,它们之间既有相通又有相异。感知中的意义与所指对象是重合的,两者之间具有本质的必然联系。图像意识中的意义与所指对象具有某种相似性。符号意识中的意义与所意指对象的关系是完全外在的、偶然的。

《修补匠》中“时间”与“修补”的现象学解读

"时间"与"修补"是贯穿小说《修补匠》的两条主线。主人公乔治是修补匠,他的工作是修补生活器具和维修钟表。从现象学来看,钟表刻画的是物理时间,而实际所指的是现象学时间,钟表是时间和思维的象征。现象学时间是思维和本体,也是文中所有故事情节的本源。修补是通过想象对回忆的修补,这种修补是对生活意义和家族传承意义的建构。

存在主义视角下的《草原日出》主题解读

英国女作家莱辛的名篇《草原日出》描写生动细致,内涵丰富隽永。故事围绕着主人公小男孩在目睹的一起草原动物死亡事件之后所发生的情绪和态度的转变而展开。本文从存在主义哲学中的海德格尔和加缪"畏"和"荒谬"的理论出发解读小说的主题,阐释了"死亡"在小说中的内涵,以及其引导读者思考人生终极价值的特殊作用。

《瓦尔登湖》的美学分析——以爱默生和梭罗文学作品的差异为例

《瓦尔登湖》在思想内涵以及语言运用方面具有审美无功利、优美、气韵等典型的美学特征,它与中国传统哲学思想在审美方面有着密切的联系。与爱默生的文学作品偏重于崇高与中和不同,梭罗在文中的超验主义思想偏重于优美和气韵的审美形态。

胡塞尔现象学如何理解意义、含义、对象与意向相关项

胡塞尔现象学中的意义、含义、对象、意向相关项以及观念常常可以通用,但它们之间又有细微的区分。含义适用于语言逻辑分析,意义适用于意识行为分析。意义可以是感知的内容,也可以是单纯的意向对象。意向相关项是意义在意识行为中的推广,它偏重于意识中的表象而不是实存的感知对象。作为表象的意向相关项由对象核和规定性内容两部分构成。意向相关项的意义主要指决定表象展现方式的规定性内容。对象核是意识行为中不变的最高属,它以观念和含义的方式在语言中得到表述。

语言哲学如何看非存在物的存在

在西方哲学史上,关于非存在物是否存在的问题自从柏拉图以来就一直持续不断,具体表现为个体词的所指物或一类事物的共相是否真实存在的争论。经院哲学中唯名论和唯理论关于共相(本质)是脱离具体的感性事物的独立实体还是作为概念仅存在于我们的心灵、精神之中的争论即与此相关。现代哲学则主要通过语言的途径来讨论非存在物是否存在这一本体论问题,对于它的理解体现了语言哲学的发展方向。

《瓦尔登湖》与海德格尔的存在论美学观

以海德格尔的存在论美学观为出发点审视《瓦尔登湖》,其自然美景的描写即真理的自行置入和显现,是同一过程的两个方面。借助自然美景以及想象揭示生活中的真理是《瓦尔登湖》的文学特色,而达到人与自然、社会和谐相处的天人合一的境界是作品的最终目的。书中感性的生活真理与形而上学的抽象真理存在诸多不同。

从叔本华的现象意志二元论看《老人与海》

《老人与海》是美国著名小说家海明威的代表作,小说故事情节简洁凝炼、形象描写集中鲜明、思想主题隐晦含蓄。本文从叔本华的生存意志理论出发,分析探讨了小说以感性世界的客观描述为基础,借助于语言达到本体的意志领域,并由此激发读者对于生命与自然的热爱的文学特色,并阐释了它的思想内涵。

现象学语言观与义素理论的局限性

义素分析是语义学中的重要理论,具有较为完整的体系,但同时也存在很多局限性。本文阐释了现象学语言观的基本语义理论,试图从现象学的角度分析义素理论局限性产生的原因,并说明了现象学语言观对于语义学发展的重要意义。