略论高师院校历史学专业课程体系建设与中学历史教学的互动

高师院校历史学专业的课程体系存在理念落后、类型单一、与基础教育脱节等问题,急需建立适应新形势发展的、与基础教育改革互动的新课程结构。课程体系建设是一项复杂的系统工程,培养目标必须调整,师范性特色必须坚持,课程结构必须科学,教学内容必须改革,同时必须建立有效的配套措施,使之健康有序地推进。

高师院校历史专业课程体系建设与学生能力培养

目前高师院校历史专业的课程设置与人才培养目标、学生能力培养相脱节,导致学生学习评价方式僵化,实践教学硬件建设投入不足。要以创新教育理念指导人才培养方案和课程结构的编制,正确处理基础课与实践课间的关系,加强实践课程的师资力量,改革学生学习评价方式,建立学生能力考核机制,加强实践教学的硬件建设,为学生能力的培养提供可靠的保障。

东汉思想文化走向与诸葛亮的政治思想

东汉前期,儒学的思想统治地位真正确立,儒学成为思想文化的主流,谶纬盛行。白虎观会议实现 了谶纬、今古文经学的合流。东汉中后期,儒学的地位发生动摇,各种文化思潮兴起。思想文化的多元化为诸葛 亮政治思想的形成提供了营养,其治蜀的政治措施是对汉末诸种文化思潮的发展和实践。

略论两汉士大夫的异同

在儒学与皇权政治的结合过程中,两汉士大夫在政治取向、学术风格等方面都分别呈现出明显的共性和个性。追求入仕,师、吏并重是两汉士大夫的共同特征。论其异,西汉士大夫固守“天下为公”的理念,忠君意识淡漠,以师道和言灾异制衡皇权,以“王道”改造政治;学术上兼容,学以致用,侧重于整理经典和阐释义理。东汉士大夫则忠君意识强化,师道式微,缺乏独立的政治人格,缺乏道德的自我约束;学术上思想谨固、保守,重视考释、注疏和训诂。儒学的政治化是造成上述变化的主要因素。

东汉的私学与党人

东汉的私学兴盛,推动了儒学的社会化进程和士大夫群体的形成。党人是儒学社会化和特殊政治环境的产物。士大夫中的精英和党人领袖多出于私学,党人与私学有着密不可分的血缘关系,研究东汉党人,不能忽视私学的作用。

老子价值观探析

追求永恒是老子价值观的核心。永恒是建立在自然哲学的道和社会伦理的德的基础之上。实现永恒的途径是无为和知常、知止、知足。永恒价值观反映了春秋时期的社会状况并具有普遍的意义,为道教的产生奠定了思想基础;而无为与“三知”则具有权谋的特色,丰富了中国传统文化的智慧宝库。

略论东汉士大夫的缺失

东汉是中国古代士大夫政治的形成阶段。在皇权政治的运转中,东汉士大夫未能固守“士志于道”、“道尊于势”的先儒宗旨,表现出忠于皇权、追求功利、附趋世俗、社会责任意识淡漠和治世实际才能不足等诸多缺失。东汉后期的政治衰败,士大夫有不可推卸的责任。专制皇权的强化,儒学政治化的禁锢,选官制度的弊端和宗族、经济的羁绊,是造成东汉士大夫缺失的主要因素。

汉代引礼入法的理论与实践述论

引礼入法是中国古代政治和法律史上的重要内容。在汉代,引礼入法理论得到不断发展,并大量运用于法律实践,呈现出法律的儒学化和礼治的法律化等特征。先教后刑、“原心论罪”、“亲亲得首相匿”和司法官吏的儒生化等构成了汉代引礼入法的主要内容。

世家大族与东汉乡村教育

东汉的世家大族主要由豪强转化而来的士大夫和西汉以来的儒宗两部分构成。关注乡村教育是东汉世家大族的文化自觉,他们利用文化优势,投身于官、私学校教育,普及儒家文化,移风易俗,在建立和谐的社会秩序方面发挥了主体作用。同时,他们通过兴办教育,进一步扩大了自己的文化和政治地位。世家大族阶层是东汉文化教育的象征。

儒家的修身学说与汉代士大夫的轨德立化

修身以安天下、轨德立化是儒家文化的核心。先秦圣哲无不强调修身安人、礼乐教化的重要性。汉代士大夫继承和发展了孔、孟的修身学说,并把轨德立化运用于具体的政治实践。士大夫的轨德立化主要包括士人的个人修行、君主的仁德教育、民众的教化等。它在整合社会、提高民众的文明程度等方面发挥了重大作用,使儒家的价值观念、道德观念渗透于社会各阶层。

二极管正向特性的万用表测量法

文章介绍了一种测量二极管正向特性的简易方法——万用表测量法,并以500型万用表实测为例说明其测量原理并介绍测量方法。

古邓国、邓县的地望与诸葛亮躬耕地

诸葛亮躬耕地主要存在南阳、襄阳两说,古邓国、邓县的地望与诸葛亮躬耕地密切相关。问题缘起于《三国志.诸葛亮传》注引习凿齿《汉晋春秋》中"亮家于南阳之邓县"之语。根据先秦、两汉文献记载,古邓国在今南阳境内;汉代南阳郡、南郡以汉水为界,邓县在汉水之北,属南阳郡,习氏之说有违史实。襄阳说其他材料皆系转抄习凿齿所记。诸葛亮躬耕地在南阳不容怀疑,至于具体地点,有待进一步挖掘新材料。

略论汉代的师道

汉代的师道,包含君师之道、民师之道和人师之道三部分内容。汉代士大夫固守先秦王者之师的社会定位,欲以师道制衡皇权,但在专制皇权的重压下,君师之道渐趋式微;民师之道要求士大夫承担教化的社会责任,它得到了统治者的倡导和士大夫的广泛实践,发挥了良好的社会功能;人师之道既要求社会尊师重教,又规定了师者的职业规范,形成了较为系统的教育理论体系。

用西柏坡精神铸魂育人助力高校意识形态工作

中央《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见激以下简称《意见》）明确指出：“深入开展中国特色社会主义和中国梦教育，加强党史国史和形势任务政策教育，把社会主义核心价值观融入高等教育全过程。”以“两个务必”为主要内容的西柏坡精神，包含着对我国几千年历史上治乱规律的深刻借鉴，包含着对我们党艰苦奋斗历程的深刻总结，

移动数字电视接收系统的前端设计

随着数字电视的发展,具有多功能开放式的移动数字电视接收机已成为移动接收终端的首选。为解决在移动接收过程中出现的多径干扰和衰落,提高数字电视的接收质量,可以将自适应天线接收技术加入到移动数字电视接收机中。鉴于此,本章基于DSP+FPGA结构设计一个基于DVB-T标准的移动数字电视接收机,对其前端设计进行了探讨。

新型节能LED照明控制电路的设计

目前,各种大功率白光LED驱动电路拓扑,大部分驱动都是采用与LED串联一个电流检测电阻的方法来测量其电流的大小,通常采用的是峰值电流检测的方法。

点式剥脱治疗大隐静脉曲张的临床疗效研究

探索点式剥脱治疗大隐静脉曲张的临床疗效。方法 选择我院2022年1月至2022年12月纳入的20例大隐静脉曲张患者,根据手术方案不同分为两组。对照组采用常规方法,观察组采用针刺法。对手术相关指标,总有效率,术后并发症,术后生活质量,术后复发率等进行对比分析。结果 观察组的各项指标,总有效率,术后并发症,生活质量,复发率均优于对照组,P<0.05;结论 对大隐静脉曲张患者进行点式剥离术,其结果是肯定的,它可以减少失血创伤,缩短手术时间,减少并发症,从而可以提升疗效,降低复发率,加快术后康复速度,同时还可以提升患者的生活质量。

典型格雷码的译码程序设计

介绍典型格雷码的译码电路和译码程序。

基于VG54123的正泰NL18型漏电断路器电路分析及调整

以正泰NL18型漏电断路器为例,介绍其电路原理及动作电流的调整方法。

500型万用表电阻测量中的误差分析及处理

500型万用表的电阻测量电路如图1所示，可将电路划分为：带环形分流器的表头电路（如图2所示）、欧姆调零电路和开路式分流电路。表头电路中的环形分流器是与直流电流测量电路共用的分流电路，根据电流测量电路可简化为如图3所示的简化电路。