选择与坚持——记中国南车戚墅堰机车车辆工艺研究所改革创新之路

从成立之初的8人发展到现在的4000余人； 从创业之初阴暗的小碉堡到现在宏伟的生产车间； 从单纯的科研事业单位发展到产学研相结合、科工贸一体化的现代科技型企业；

大足宋代石刻镌匠考述

我国古代石刻镌匠,以其卓越智慧和精湛技艺创造了辉煌的石窟艺术,给我们留下了一份宝贵的文化遗产,然而见其艺而不见其人,他们自己的姓名却很少能够留传下来。在宋代大足石刻题记中迄今发现26位镌匠姓名,为全国各处石窟所罕见,堪称我国石窟艺术史上难得的珍贵资料。在此特就宋代大足石刻镌匠的有关情况作一粗略考述。一。

宋代大足石刻崛起内因探讨

我国宗教石窟艺术,在魏晋南北朝时期肇始于西北,隋唐之际续盛于中原及巴蜀等许多地区。到了宋代尤其是南宋,原来石刻造像非常兴盛的地方都走向没落,只有大足石刻卓然而兴,在我国石窟艺术发展史中别开生面,令人注目。大足石刻为何能在全国及川中各地石刻造像趋于衰微之际异军突起呢?这一问题已有一些论文或专文,从总的历史背景和外部条件方面作了一些论述,然而都较少涉及或未能具体结合大足史实剖析内在原因。在总的历史背景和外部条件方面,大足地区和中原各地相比固然大不相同,但和川内各处相比则并无多少差别。

中国中车自行式钢轨探伤车亮相

中国中车股份有限公司旗下南车戚墅堰机车车辆工艺研究所有限公司推出了首台钢轨探伤小车。长期以来，我国的钢轨探伤工作采用以手推式探伤小车为主、大型探伤车为辅的方式，检测效率低，难以有效开展工作。戚墅堰所研发的UT-M18自行式钢轨探伤车是一款零排放、无污染的绿色环保装备，专为执行城市轨道交通钢轨探伤任务而研制。

方志资料分类法新探

修志者当立志,自有修志事业以来就为一些有识之士所推崇.新时期,尤其是在市场经济条件下,重提这个命题更是十分必要的.近一个时期以来,社会上某些角落常有拜金主义、利己主义泛滥.受这种思潮的影响,有些人的人生观、价值观发生了扭曲.思想常为"物役"(庄子语),行为常常追名逐利,陷入世俗的泥沼.令人担忧的是,这种腐朽没落的人生观、价值观,近些年已浸染修志界的"净土".什么"修志者不得志","好人不希干,赖人干不了"等等.这些言论的蔓延,腐蚀着修志人员的思想,削弱着修志人员的意志.于是,有的心理失衡,意志消沉;有的不求进取,抱残守缺;还有的作风懒散,当一天和尚撞一天钟……这种精神状态,怎么可能适应新形势下的修志工作需要呢?时代呼唤修志工作者的献身精神,呼唤修志人才的成长.

有关《韦尹靖碑》中的几个疑点浅析

大足县北山佛湾给2号龛《韦君靖碑》(图一)是记载唐末昌州剌史韦君靖“功业”的碑文。该碑建于唐高宗乾宁二年(895年),碑文为韦君靖幕僚前守静南县令胡密所撰。碑高2.73米,宽3.40米,直行阴刻,正文51行,共1352字,较为详尽地记载了韦君靖(图二)的生平事迹和唐末四川的政治、社会状况,尤其是唐末东川的形势。《韦君靖碑》(以下简称“碑”)

信息技术在正畸患者健康教育中的应用效果

目的探讨信息技术在正畸患者健康教育中的效果及影响。方法随机抽取200名正畸患者分为对照组和观察组,每组各100名。两组均按常规进行正畸治疗。对照组进行口头和书面等常规的健康教育方式,不定期进行电话回访;观察组在常规健康教育的基础上,通过手机短信、创建微信群、QQ群等信息技术及时与患者进行沟通和指导。比较两组在复诊依从性、患者满意度、治疗效果及并发症等方面的差异。结果全面实施两年后,观察组在复诊率、患者满意度、治疗效果及降低并发症方面明显好于对照组(P<0.01)。结论信息技术的应用能提高正畸患者的复诊依从性,提高治疗效果、降低并发症及提高患者和家属对正畸治疗过程和结果的满意度。

方志理论建设与方志事业的继往开来

方志理论建设与方志事业的继往开来四川省大足县志办公室张划当前方志理论建设，正处于一个承前启后，各方仰仗，综合效应比较突出的历史时期。无论从总结本届修志的角度，从迎接下届续修的角度，从建立新方志学的角度，还是从培养提高方志人才的角度，都具有非同寻常的意...

关于本届和下届修志的几点建议

关于本届和下届修志的几点建议四川省大足县志办公室张划一、建议开展一个首届修志工作的总结活动此次修志是解放后全国范围内的首届修志，被称为社会主义的第一代新方志，在方志发展史上具有划时代的意义。现在整个修志工作已接近尾声，如何对此届修志的历程进行整理著录...

试说拓展修志成果的三大课题

试说拓展修志成果的三大课题四川省大足县志办公室张划现在整个新编地方志工作已经进入后期，大约在２０００年前后可望全部完成。此次修志，无论声势规模、普及程度，还是种类数量、内在质量，总起来说都是空前的，成果之丰，举世瞩目。有学者道，如果“把它评为建国以来...

试议人口资料的考察与使用

人口是人类社会的主体。人口、土地、国家机器是立国的三大要素。一地的人口状况，也是历代地方行政建置兴废分合的主要依据。而在当代，人口状况更是经济建设和社会进步的决定性因素，是计划生育这一国策的出发点和归结点。人口志的重要意义是显而易见的。

论新志凡例——兼评新编《什邡县志》凡例

在新编地方志中，凡例如何继承创新，如何认识和确立其新的义理、新的地位与作用，是方志理论研究与编纂实践中的一个新课题。本文试图以新编《什邡县志》凡例为例子，对这个问题作一粗浅探索。

志法六题再探

本文对首届修志过程中提出的“志法”六个方面进行探讨 :对“述而不作”的理解不能绝对化、片面化 ;要大力加强有关文化的记述 ,特别要重视记述人的活动 ;对于志书中常见的交叉重复应从实际出发 ,具体分析区别对待 ;精练文字 ,前提和核心是加深对记述对象的认识 ,然后锤炼语言 ;适当运用模糊语言 ;考虑资料的全面性 。

修志要立志

文章认为 ,修志既艰辛也有意义 ,需要强烈的事业心、使命感 ,提倡把立志与否提高到一个人修身立命的人格高度 ;方志涵括百科 ,可扩大知识面 ,拓宽视野 ,施展才华 ;方志作为一项文化事业 ,将会随着 2 1世纪东方文化的崛起体现更大的价值 ,修志者负有独特的使命 ,要使方志进入到民族精神文化和现代科学的高层次 ,发挥更大的作用。

大足石刻与地方志

大足石刻创始于晚唐，鼎蛊于两宋，造像五万余躯，分布五十余处。①艺术精美，民族风格和生活气息浓郁，完好状况甚佳，是我国晚期石窟艺术的代表作。其中壮山、宝顶二处，龛窟集中，规模宏大，尤具观赏旅游和学习研究价值。1961年国务院首批颁定的全国重点文物保护单位，现为对外开放甲类旅游区，蜚声海内外。

大足石刻

石窟艺术作为宗教雕刻始于印度,在两晋时期输入我国。后来随着佛教在我国的深入传播和佛、道、儒三者相互之间的融会渗透,以及中国固有雕刻和绘画艺术的不断影响,经历了一个吸收,改造、创新的发展变革过程。早期作品大体上模仿印度,例如云冈石窟;至隋唐渐有改造,因革相间,是谓中期,例如龙门石窟;待迄于宋。

大足石刻优美的雕塑语言——气功相

大足石刻是我国晚期石窟艺术的代表作,它的雕塑语言非常优美生动,词素新颖,其突出表现就是或隐或现的气功折射。本文且把这种气功折射现象称之为“气功相”。形形色色的气功相,蕴涵着深厚的修炼文化,形成大足石刻的鲜明特色之一。 当代许多气功研究资料表明,佛教、道教都十分重视气功修炼,虽然各自的说法不同,实质一样。佛经的很多义理与气功义理是相通的,有些佛经本身其实就是气功修炼法门。《道德经》也饱含着深刻的气功内涵,甚而有人把它称作气功书。